في حالة تلك المرأة التي أضاعت الدرهم ، فإنها أوقدت المصباح أولاً ، وبعد ذلك كنست البيت ، وهكذا إذ كنست البيت والمصباح مشتعل ، فقد وجدت الدرهم المفقود ، مدفوناً في التراب والوسخ ...
هكذا النفس أيضاً ، لا تستطيع من ذاتها أن تجد أفكارها وتُميزها ، وتحررها ، ولكن حينما يوقد المصباح الإلهي فإنه يُنير البيت المظلم ، وحينئذٍ تنظر النفس أفكارها ، وكيف كانت مدفونة في وحل ووسخ الخطية . ونُشرق الشمس وترتفع ، فترى النفس حينئذٍ هلاكها وتبدأ في استرداد أفكارها التي كانت مشتتة ومختلطة بالوسخ وعدم الطهارة ، لأن النفس في الحقيقة كانت قد طُمست صورتها حين خالفت الوصية .
... الآن فإن المسيح المخلّص والمحرر الحقيقي ، يدخل إلى مكامن النفس الخفية ويُخرجها من ظلمة مصر ( يتكلم هنا عن خروج شعب إسرائيل من مصر وتحررهم من نير العبودية ) ، ومن النير الثقيل والعبودية القاسية المرة ... ولذلك فهو يأمرنا ، أن نخرج من العالم ونصير فقراء في الأمور المادية المنظورة ولا نهتم بالاهتمامات الأرضية . بل نقف ليلاً ونهاراً على الباب وننتظر الوقت الذي يفتح فيه ويسكب علينا موهبة الروح القدس .
القديس مقاريوس الكبير
العظة 11 – نار الروح ؛ فداء المسيح للنفس 3 ص 104
عن كتاب عظات القديس مقاريوس الكبير – الطبعة الرابعة
ترجمة الدكتور نصحي عبد الشهيد
إصدار مؤسسة القديس أنطونيوس
المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية
نصوص آبائية - 85