+ 15 يناير 2008 + الثلاثاء + 6 طــوبة 1724 +
عيـــد الختــــان
عشية :
المزمور : 116 : 16 - 18
مز 116 : 16 - 18
قطعت قيودى فلك أذبح ذبيحة التسبيح، أوفى للرب نذورى فى ديار بيت الرب، قدام كل شعبه، فى وسط أورشليم. هليلويا
الإنجيل : لو2 : 15 - 20
لو2 : 15 - 20
15-
و لما مضت عنهم الملائكة الى السماء قال الرجال الرعاة بعضهم لبعض لنذهب الان الى بيت لحم و ننظر هذا الامر الواقع الذي اعلمنا به الرب.
16- فجاءوا مسرعين و وجدوا مريم و يوسف و الطفل مضجعا في المذود.
17- فلما راوه اخبروا بالكلام الذي قيل لهم عن هذا الصبي.
18- و كل الذين سمعوا تعجبوا مما قيل لهم من الرعاة.
19- و اما مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها.
20- ثم رجع الرعاة و هم يمجدون الله و يسبحونه على كل ما سمعوه و راوه كما قيل لهم
باكر :
المزمور : 66 : 13 ، 15
مز 66 : 13 ، 15
أدخل إلى بيتك بالمحرقات، وأوفيك النذور التى نطقت بها شفتاى، أقرب لك محرقات شحماً بغير عظم، مع بخور وكباش. هليلويا
الإنجيل : لو2 : 40 - 52
لو2 : 40 - 52
40-
و كان الصبي ينمو و يتقوى بالروح ممتلئا حكمة و كانت نعمة الله عليه.
41- و كان ابواه يذهبان كل سنة الى اورشليم في عيد الفصح.
42- و لما كانت له اثنتا عشرة سنة صعدوا الى اورشليم كعادة العيد.
43- و بعدما اكملوا الايام بقي عند رجوعهما الصبي يسوع في اورشليم و يوسف و امه لم يعلما.
44- و اذ ظناه بين الرفقة ذهبا مسيرة يوم و كانا يطلبانه بين الاقرباء و المعارف.
45- و لما لم يجداه رجعا الى اورشليم يطلبانه.
46- و بعد ثلاثة ايام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم و يسالهم.
47- و كل الذين سمعوه بهتوا من فهمه و اجوبته.
48- فلما ابصراه اندهشا و قالت له امه يا بني لماذا فعلت بنا هكذا هوذا ابوك و انا كنا نطلبك معذبين.
49- فقال لهما لماذا كنتما تطلبانني الم تعلما انه ينبغي ان اكون فيما لابي.
50- فلم يفهما الكلام الذي قاله لهما.
51- ثم نزل معهما و جاء الى الناصرة و كان خاضعا لهما و كانت امه تحفظ جميع هذه الامور في قلبها.
52- و اما يسوع فكان يتقدم في الحكمة و القامة و النعمة عند الله و الناس
القداس :
البولس : في 3 : 1 - 12
في 3 : 1 - 12
1-
اخيرا يا اخوتي افرحوا في الرب كتابة هذه الامور اليكم ليست علي ثقيلة و اما لكم فهي مؤمنة.
2- انظروا الكلاب انظروا فعلة الشر انظروا القطع.
3- لاننا نحن الختان الذين نعبد الله بالروح و نفتخر في المسيح يسوع و لا نتكل على الجسد.
4- مع ان لي ان اتكل على الجسد ايضا ان ظن واحد اخر ان يتكل على الجسد فانا بالاولى.
5- من جهة الختان مختون في اليوم الثامن من جنس اسرائيل من سبط بنيامين عبراني من العبرانيين من جهة الناموس فريسي.
6- من جهة الغيرة مضطهد الكنيسة من جهة البر الذي في الناموس بلا لوم.
7- لكن ما كان لي ربحا فهذا قد حسبته من اجل المسيح خسارة.
8- بل اني احسب كل شيء ايضا خسارة من اجل فضل معرفة المسيح يسوع ربي الذي من اجله خسرت كل الاشياء و انا احسبها نفاية لكي اربح المسيح.
9- و اوجد فيه و ليس لي بري الذي من الناموس بل الذي بايمان المسيح البر الذي من الله بالايمان.
10- لاعرفه و قوة قيامته و شركة الامه متشبها بموته.
11- لعلي ابلغ الى قيامة الاموات.
12- ليس اني قد نلت او صرت كاملا و لكني اسعى لعلي ادرك الذي لاجله ادركني ايضا المسيح يسوع
الكاثوليكون : 2بط 1 : 12 - 21
2بط 1 : 12 - 21
12- لذلك لا اهمل ان اذكركم دائما بهذه الامور و ان كنتم عالمين و مثبتين في الحق الحاضر.
13- و لكني احسبه حقا ما دمت في هذا المسكن ان انهضكم بالتذكرة.
14- عالما ان خلع مسكني قريب كما اعلن لي ربنايسوعالمسيح ايضا.
15- فاجتهد ايضا ان تكونوا بعد خروجي تتذكرون كل حين بهذه الامور.
16- لاننا لم نتبع خرافاتمصنعة اذ عرفناكم بقوة ربنايسوعالمسيح و مجيئه بل قد كنا معاينين عظمته.
17- لانه اخذ من الله الاب كرامة و مجدا اذ اقبل عليه صوت كهذا من المجدالاسنى هذا هو ابني الحبيب الذي انا سررت به.
18- و نحن سمعنا هذا الصوت مقبلا من السماء اذ كنا معه في الجبلالمقدس.
19- و عندنا الكلمة النبوية و هي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار و يطلع كوكب الصبح في قلوبكم.
20- عالمين هذا اولا ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص.
21- لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس
الإبركسيس : 15 : 13 - 21
اع 15 : 13 - 21
13-
و بعدما سكتا اجاب يعقوب قائلا ايها الرجال الاخوة اسمعوني.
14- سمعان قد اخبر كيف افتقد الله اولا الامم لياخذ منهم شعبا على اسمه.
15- و هذا توافقه اقوال الانبياء كما هو مكتوب.
16- سارجع بعد هذا و ابني ايضا خيمة داود الساقطة و ابني ايضا ردمها و اقيمها ثانية.
17- لكي يطلب الباقون من الناس الرب و جميع الامم الذين دعي اسمي عليهم يقول الرب الصانع هذا كله.
18- معلومة عند الرب منذ الازل جميع اعماله.
19- لذلك انا ارى ان لا يثقل على الراجعين الى الله من الامم.
20- بل يرسل اليهم ان يمتنعوا عن نجاسات الاصنام و الزنا و المخنوق و الدم.
21- لان موسى منذ اجيال قديمة له في كل مدينة من يكرز به اذ يقرا في المجامع كل سبت
المزمور : 50 : 14 ، 23
مز 50 : 14 ، 23
إذبحوا لله ذبيحة التسبيح، أوفِ العلىّ نذورك، ذبيحة التسبيح تمجدنى، وهناك الطريق حيث أريك خلاص الله. هليلويا
الإنجيل : لو2 : 21 - 39
لو2 : 21 - 39
21-
و لما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن.
22- و لما تمت ايام تطهيرها حسب شريعة موسى صعدوا به الى اورشليم ليقدموه للرب.
23- كما هو مكتوب في ناموس الرب ان كل ذكر فاتح رحم يدعى قدوسا للرب.
24- و لكي يقدموا ذبيحة كما قيل في ناموس الرب زوج يمام او فرخي حمام.
25- و كان رجل في اورشليم اسمه سمعان و هذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية اسرائيل و الروح القدس كان عليه.
26- و كان قد اوحي اليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل ان يرى مسيح الرب.
27- فاتى بالروح الى الهيكل و عندما دخل بالصبي يسوع ابواه ليصنعا له حسب عادة الناموس.
28- اخذه على ذراعيه و بارك الله و قال.
29- الان تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام.
30- لان عيني قد ابصرتا خلاصك.
31- الذي اعددته قدام وجه جميع الشعوب.
32- نور اعلان للامم و مجدا لشعبك اسرائيل.
33- و كان يوسف و امه يتعجبان مما قيل فيه.
34- و باركهما سمعان و قال لمريم امه ها ان هذا قد وضع لسقوط و قيام كثيرين في اسرائيل و لعلامة تقاوم.
35- و انت ايضا يجوز في نفسك سيف لتعلن افكار من قلوب كثيرة.
36- و كانت نبية حنة بنت فنوئيل من سبط اشير و هي متقدمة في ايام كثيرة قد عاشت مع زوج سبع سنين بعد بكوريتها.
37- و هي ارملة نحو اربع و ثمانين سنة لا تفارق الهيكل عابدة باصوام و طلبات ليلا و نهارا.
38- فهي في تلك الساعة وقفت تسبح الرب و تكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداء في اورشليم.
39- و لما اكملوا كل شيء حسب ناموس الرب رجعوا الى الجليل الى مدينتهم الناصرة
السنكسار :
عيد الختان المجيد
تذكار صعود ايليا النبى الى السماء حيا
نياحة البابا مركيانوس ال81
نياحة البابا مرقس الثالث ال3
نياحة البابا غبريال الثالث ال77
نياحة القديس باسيليوس الكبير رئيس اساقفة قيصرية الكبادوك
تكريس كنيسة الشهيد اسحق الدفراوى
الطقس :
طقس فرايحى
*
الطقس الفرايحى: يمتاز بالنغم المطرب الذى يليق بالأعياد والأفراح الروحية.
+ فيه تقال الليلويا فاي بيه بي ولحن طاي شورى ومرد الإبركسيس الخاص بالعيد كذلك مرد الإنجيل والأسبسمس الآدام أوالواطس ومديحه فى التوزيع كما لا يكون فيه صوم إنقطاعى ولا ميطانيات وتصلى مزامير الثالثة والسادسة فقط قبل تقديم الحمل.
ومواعيده كالآتي:
+ من عيد النيروز "أول توت" إلى عشية عيد الصليب "16 توت".
+ من ليلة عيد الميلاد "28 أو 29 كيهك" إلى عيد الختان "6 طوبه".
+ من 11طوبه إلي 13 طوبه "الفترة ما بين عيد الغطاس إلي عيد عرس قانا الجليل".
+ من ليلة أحد القيامة إلى العنصرة.
+ كل يوم 29 من الشهر القبطى.
+ الأعياد السيديه.
+ إذا جاء عيد النيروز يوم أحد تقرأ فصول النيروز، أما الأحد الثانى من توت فتقرأ فيه قراءات الأحد الأول وهكذا يستغنى عن قراءات الأحد الخامس لأنه متكرر.
+ إذا وقع عيد دخول السيد المسيح إلي الهيكل (8 أمشير) في صوم يونان أو في الصوم الكبير تقرأ فصول اليوم ويصلى القداس في الصباح الباكر ويكون طقسه فرايحى.
+ إذا جاء عيد سيدى يوم أحد أو في صوم يونان أو الصوم الكبير تقرأ قراءات العيد.
+ أعياد العذراء مريم والدة الإله والملائكة والرسل والشهداء والقديسين لا تقرأ قراءاتها فى أيام الأعياد السيديه.
* الأعياد السيديه أي التي تخص السيد المسيح له المجد هي:
+ الأعياد السيديه السبعة الكبرى:
1- عيد البشارة المجيد "29 برمهات".
2- عيد الميلاد المجيد "29 كيهك".
3- عيد الغطاس المجيد "11 طوبه".
4- عيد أحد الشعانين المجيد.
5- عيد القيامة المجيد.
6- عيد الصعود المجيد.
7- عيد العنصرة المجيد.
+ الأعياد السيديه الصغرى :
1- عيد الختان المجيد "6 طوبه".
2- عيد عرس قانا الجليل "13 طوبه".
3- عيد دخول السيد المسيح الهيكل "8 أمشير".
4- خميس العهد.
5- أحد توما "الأحد الجديد".
6- عيد دخول السيد المسيح أرض مصر "24 بشنس".
7- عيد التجلى المجيد "13 مسرى".
* لا تقال الألحان الحزايني وإذا كان هناك ترحيم على الأموات فيكون دمجاً وليس باللحن الحزايني. وكذلك فى أيام الآحاد والأعياد السيديه.
* قطمارس :
كلمة قبطية تعني إنجيل اليوم، أو هو مصطلح كنسي من اللغة اليونانية ويعني تعليم الإيمان المسيحي خلال السنة الليتورجية الكنسية وأساسه السيد المسيح، وذلك من خلال بشارة الإنجيل المقدس، وظلال العهد القديم. أخذين في الاعتبار حياة القديسين والأبرار كشهادة وتطبيق لذلك التعليم.
* طقس :
كلمة يونانية معناها ترتيب أو نظام. ويقصد بها هنا ترتيب طقوس صلوات الكنيسة من قداسات وأعياد وأصوام وألحان وصلوات الأجبية (السواعى) والقراءات. والطقوس عامة ممارسات خارجية ولكن لها فاعلية داخلية لأنها تساعد الإنسان أن يعبد ربه بروحه وعقله وجسده فإن كان الطقس مظهر فالعقيدة هى الجوهر.