أخبروا عن شيخ قديس، أنه كان داخلاً إلى مدينة لها أمير كبير، وكانت له أبنة قد قاربت الموت، فلما رأي القديس أمسكه وأعاقه عن السفر قائلاً له : (لن أطلقك حتى نصلي على ابنتى فتصافى). فتبعه الشيخ إلى موضع الصبية ، ووقف فوق رأسها، وبسط يديه قائلاً: (أيها الرب العارف بخير النفوس، يا عالم الغيوب، يا من لا يشاء ان يهلك أحد من جنس البشر، أنت تعلم حيرة هذه الصبية، أرادتك أفعلها معها) ، وللوقت أسلمت الصبية روحها، فصاح أبوها على الشيخ قائلاً: (واويلاه منك يا شيخ، فإن كنت لم تقدر أن تقيمها ، فلا أقل من أن تعطيها لى كما كانت، والا فلن أطلق سبيلك) ، فطلب الشيخ من الله فعادت نفسها إليها بطلبة الشيخ مرة أخرى .
ولما عوفيت لم تلبث أن سارت سيرة رديئة، فأفسدت جلال أبيها، فمضى إلى موضع الشيخ وطلب منه قائلاً: ( أريد أن تموت، فقد عاشت عيئة رديئة، وأنا أحتشم أن أمشى بسببها) ، فقال له الشيخ : ( أنا قد طلبت من الله الخير فيما يريد ، وقد علم الله أن موتها أصلح ، لكنك لم ترد ، والان لا شأن لى معاك ومضى الشيخ وتركه .
ولذلك كان إنما أغاثون يقول : ( هكذا يجب أن يكون فهم القديسين أن يعرف الإنسان مشيئة الله وأن يكون بكليته سامعاً للحق خاضعاً له لأنه في صورة الله ومثاله).
ومن شر الأعمال كلها أن يطيع الإنسان ارادته ويخالف إرادة الله وأن يكون له هوى في شئ وفي غيره هوى آخر في نفس الوقت .
كذلك قيل : ( النية هي المطلوبة في كل موضع وليست في موضع معين، فإن آدم كان في الفردوس وأطاع مشورة الشيطان، وتبع هواه وعصى وصية الآله، وأيوب كان جالسا على المزبلة ، وقام الشيطان ، وضبط هواه، وحفظ وصية الآله) .