[menacapo]

شـبه الشــر
بقلم: البابا شنودة الثالث

في مفهوم الناس ان اي تصرف او اي عمل‏:‏ اما ان يكون خيرا‏,‏ او ان يكون شرا‏.‏ ولكن يكون شبه شر‏,‏ فربما لايكون هذا المفهوم وعملنا الان هو ان نشرح هذا الامر‏,‏ هناك امور قد لاتكون شرافي ذاتها‏,‏ ولكنها لاتليق فهي شبه شر‏,‏ مثال ذلك انسان يمضغ لبانا وسط.
الناس او في اجتماع ليس هذا شر في ذاته ولكن لانه امر غير لائق يعتبر شبه شر‏,‏ او شخص يغني كما يشاء ويرفع صوته في الطريق‏.‏
هناك امور اخري ليست شرا في ذاتها‏,‏ ولكنها اذا تحولت الي عادة تتسلط علي ارادة الانسان حينئذ تصبح شرا لان كل مايفقد الانسان حرية ارادته هو شر بلا شك‏,‏ وهكذا تكون المرحلة المتوسطة قبل تكوين العادة المسيطرة هي شبه شر لذلك عليك ان تبتعد عن كل شيء يتحول عندك فيما بعد الي عادة مسيطرة‏,‏ في حالة الوصول الي العادة المسيطرة يكون الامر شرا واضحا اما في مرحلة الوصول الي ذلك يكون الامر هو شبه شر‏.‏
عليك ايضا ان تبتعد عن كل مايسبب ضررا لغيرك‏,‏ حتي لو لم تكن تقصد اطلاقا هذا الضرر ولايخطر لك علي بال‏.‏ مثال ذلك مايحدث من البعض في زيارته للمرضي‏.‏وقد يكون مريضا في مستشفي وفي حالة تعب والكلام معه يتعبه ويجهده ويزوره احد معارفه او اصدقائه ويتكلم معه كثيرا وهو لايدري ان الكلام يتعبه‏.‏ ويكون ذلك شبه شر فإن اتعب المريض فعلا او ضره يتحول الامر الي شر‏..‏ او مريض اخر في مستشفي يحتاج في مرضه الي كمية من الاوكسجين‏.‏ وربما يركبون له في حجرته اجهزة الاوكسجين‏.‏
ويزدحم محبوه في غرفته بالمستشفي وطبعا يتنفسون ويأخذون كمية من الاوكسجين‏,‏ ويتركون له كمية من ثاني اكسيد الكربون وبهذا يضرونه وهم لايعلمون ولا يقصدون‏.‏
ويضطر الطبيب ان يخرجهم من حجرة المريض وهم واقعون في شبه شر‏.‏
مثال اخر لشبه الشر‏,‏ هو انسان كثير الالحاح والالحاح في ذاته ليس شرا ان كان في حدود المعقول‏.‏ ولكن قد يزداد الالحاح الي درجة تتعب الاعصاب فيضطر السامع ان يقول كفي ارجوك لقد عرفت ماتطلب او ماتقصد فينصرف بعد ان يكون قد وقع في شبه شر‏.‏ ومثل الالحاح كثرة الشروحات او تكرار الكلام‏,‏ التي تكون بدرجة مملة او مزعجة‏.‏و بخاصة في موضوعات لاتحتاج الي الشرح الكثير والتكرار الكثير ويزداد الامر ان كان السامع شديد الذكاء ويدرك مايقال له من اول جملة‏.‏ ويكون التكرار والشروحات ضغطا علي اعصابه‏.‏ ان الشرح في ذاته ليس شرا ولكنه قد يتحول الي شبه شر‏.‏
مثال اخر هو زيارة صديق عزيز لك علي غير موعد‏,‏ بسبب الدالة والمحبة جاء الي زيارتك‏,‏ ولكن في وقت لايعرف فيه هل هو مناسب او لا؟ وهل تستطيع ان تتفرغ له أم لديك مايشغلك؟ ويجلس‏,‏ وتطول الجلسة‏,‏ وانت متضايق وبسبب المحبة لاتستطيع ان تظهر ضيقك‏.‏ ويبدو انه لم يضع حدا لنهاية زيارته‏,‏ لاشك ان مثل هذه الزيارة للصديق العزيز قد دخلت في شبه شر‏.‏ وان طالت جدا واتعبتك واضاعت وقتك تتحول الي شر‏,‏ وبالمثل المكالمات التليفونية‏,‏ بغير موعد وبغير وقت محدد‏,‏ وقد يكون انسان مع ضيوف له في بيته او في مكتبه‏,‏ يتحدثون معه في امور هامة جدا ثم يرن جرس التليفون‏,‏ ويظل المتكلم يتحدث في موضوعات طويلة‏,‏ وهو لايعبأ بالاجتماع ومايدور فيه‏,‏ او لايعرف‏.‏ ولايسأل هل صاحب التليفون مشغولا او غير مشغول‏.‏ من اجل هذا يضطر البعض الي اتخاذ اجراءات لمنع الاتصال التليفوني في اوقات معينة‏.‏ هناك امور ربما لاتدركها ولاتعرف هل تضر او تضايق الطرف الاخر‏,‏ ولكنها امور تحتاج الي حساسية والي ذكاء كي تدرك‏,‏ والا فإنك تدخل في شبه شر‏,‏ او تصبح غير مقبول في معاملاتك هذه مع الاخرين‏.‏
معروف ان عدم دفع الاجور لمستحقيها هو شر في ذاته‏,‏ ولكن يدخل في شبه الشر ايضا‏,‏ تأخير دفع الاجور‏,‏ ذلك لان البعض لايبالي ويقول‏:‏ ادفع للعامل اجرته باكر اوبعد باكر او فيما بعد‏.‏ دون ان يدري احتياج هذا العامل الي اجرته وبسرعة‏,‏ ان مثل هذا التأخير هو شبه شر‏.‏ وبنفس المنطق تأثير دفع المساعدة لفقير‏,‏ فلايجوز ان تقول للمحتاج اذهب الان وتعال غدا فأعطيك بينما يكون مايحتاجه موجودا عنده‏.‏ فهذا ايضا شبه شر‏.‏
ويدخل في شبه الشر ايضا التشدد في الثمن في البيع والشراء‏.‏ وقد يكون في هذا ضرر للبائع او المشتري يحتمله مضطرا‏.‏ ولا يظن المتشدد في الثمن انه قد ارتكب شرا‏.‏ لان الصفقة تمت بموافقة الطرف الاخر المضطر ولاشك ان هذا التشدد شبه شر‏,‏ فإن كان يحدث ضررا واضحا يكون شرا كاملا‏.‏
وبالمثل الطبيب الذي يفرض مبلغا ضخما لاجراء عملية‏,‏ وايضا كل صاحب مهنة‏,‏ محاميا او محاسبا او مدرسا‏,‏ ماشابه ذلك‏,‏ بنفس التشدد في فرض اجرة عملية‏,‏ وقد يدعي صاحب هذه المهنة انه لم يرغم الذي يدفع له علي التعامل معه‏,‏ بينما يكون ذلك مضطرا‏,‏ اذ كان يثق بكفاءة صاحب هذه المهنة‏.‏
ومن الاشياء التي تدخل في شبه الشر‏,‏ الوقت الضائع بلا سبب جوهري وقد يقول الشخص انا لم اعمل في هذا الوقت اي شيء خاطيء‏!‏ فنقول له ايضا لم تعمل فيه اي شيء نافع هو شبه شر‏.‏
هناك نوع اخر من شبه الشر‏,‏ هو وقوف النمو في عمل الخير‏,‏ فالمفروض الانسان الروحي الذي يسعي الي الكمال‏,‏ ان ينمو باستمرار‏,‏ وان توقف نموه يكون هذا شبه شر‏.‏ ومن ضمن الاشياء التي تدخل في شبه الشر‏,‏ امور ليست شرا في ذاتها‏,‏ ولكنها تنتهي الي شر‏..‏ مثال ذلك علاقة تبدو‏,‏ بريئة في ذاتها‏.‏ ولكنها بالوقت والاستمرار تنتهي بخطيئة لذلك يحتاج الامر الي حكمة وتمييز للمواقف وماتنتهي اليه الامور علي المدي الزمني‏.‏ ومن شبه الشر ايضا المواقف السلبية التي لم يفعل الانسان خيرا ولاشرا ولكنه كان ينبغي ان يأخذ موقفا ايجابيا في الخير‏.‏

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: عظات قداسة البابا شنودة الثالث