[aymonded]

ملخص عاجل عن صوم الرسل

+ أول صيام صامته الكنيسة بعد صعود الرب مباشرة : " متى رُفع العريس يصومون في ذلك اليوم " فقد قام الرسل يصلون ويصومون عشرة أيام مباشرة وقبل العنصرة ( حلول الروح القدس )

+ هو صوم خاص بالخدمة والكنيسة

+ حددته الدسقولية بأسبوع واحد " ومن بعد أن تكملوا عيد الخمسين عيدوا أيضاً أسبوعاً آخر ومن بعد ذلك صوموا أسبوعاً آخر " . ويُسمى هذا الأسبوع بأسبوع العنصرة ، ورغم ذلك لم يكن في الكنيسة القبطية حتى القرن الحادي عشر .

+ صوم الرسل بوضعه الحالي حدد حسب الترتيب الذي وضعه البابا خرستودولس ال 66 ( 1039 - 1070 م ) وقد وضعه في القرن الحادي عشر ، وتختلف مدته من 15 إلى 49 يوماً ، وهو عموماً يُصام بعد عيد الخمسين مباشرة إلى الخامس من شهر أبيب ( 12 يوليو ) ، ولم يمضي قرنان من الزمان على الترتيب الذي وضعه البابا خريستودولس ، حتى وضع المجمع المقدس في أيام البابا كيرلس الثالث سنة 1239 خمسة قوانين من بينهما : (( يُحفظ الأسبوع الذي بعد الخمسين )) ...

ثم جاء ابن كبر في القرن الرابع عشر ، وتكلم عن هذا الصوم محاولاً تعديلة فقال : (( يقتضى أن يكون صوم التلاميذ المسمى العنصرة بعد أحد البندكستي ( حلول الروح القدس ) بثمانية أيام ( يعيد فيها بفرح الروح القدس ، كما تقول الدسقولية + الأحكام الرسولية ) وأهل الصعيد كانت لهم عادتهم الخاصة في هذا الصوم ))

ولكن أول محاولة لتعديل الوضع الذي قرره البابا خريستودولس كانت في أوائل القرن السابع عشر سنة 1602 م ، حين أصدر البابا غبريال الثامن أمراً بتعديل الأصوام في الكنيسة القبطية وقد نص على ما يلي :

(1) يكون صوم الرسل من يوم عيد العذراء ( 21 بؤونة ) وفصحة ( عيده ) 5 أبيب ( أسبوعان فقط ) .

(2) يكون صوم السيدة العذراء الذي يحل في شهر مسرى ( أغسطس ) أختيارياً فمن صامه وفاء لنذر قطعه على نفسه فله ثوابه ، ومن لم يصم فلا جناح عليه .

(3) يبدأ صوم الميلاد من أول شهر كيهك ويكون فصحه عيد الميلاد ( 28 يوماً فقط ) .

+ وقد تحدد صوم الرسل في القرن السابع عشر ، حسب ترتيب البابا غبريال الثامن باسبوعين فقط ( 15 يوماً فقط )

+ تختلف مدته باختلاف الكنائس وعند الأرمن الأرثوذكس ومعظم الكاثوليك لا يُصام .

+ ومدته حسب النظام الذي نسير عليه اليوم فمتغيرة ، لأن هذا الصوم وإن كان ينتهي بيوم ثابت وهو الخامس من شهر أبيب القبطي = 12 يوليو إلا أنه يبدأ في موعد متغير تبعاً لتغير عيد الخمسين وهو بدوره يتغير تبعاً لعيد القيامة الذي يجب أن يلي الهلال بعد الاعتدال الربيعي ، وهذا ليس له تاريخ محدد .




_______________
ممكن الرجوع لهذه المراجع للدارسة والتحليل :
1 - اللآلي النفيسة في شرح طقوس ومعتقدات الكنيسة للقمص يوحنا سلامة جزء أول صفحة 372
2 - سلسلة تاريخ الباباوات بطاركة الكرسي الإسكندري جمع وتأليف الشماس كامل صالح نخلة الاسكندري وعضو لجنة التاريخ القبطي ص 135 ، 136 ؛ الناشر دير السريان سنة 1951 م .
3 - كتاب الرسائل والكاثوليكون والابركسيس مقدمة - بمكتبة دير أنبا أنطونيوس ، عربي 2032
4 - سلسلة تاريخ الباباوات بطاركة الكرسي الإسكندري الحلقة الرابعة من البطريرك 88 - 103 ( 1409 - 1717م ) طبعة أولى سنة 1954 - الناشر دير السريان .
5 - قانون 20 ص 12 من مذكرات القوانين للقمص صليب سوريال .
6 - أصوامنا بين الماضي والحاضر - أصولها الروحية وجذورها التاريخية للقس كيرلس راعي كنيسة مارجرجس بخمراوية - تقديم نيافة الأنبا أثناسيوس مطران بني سويف والبهنسا - طبعة أولى 1982 من ص 91 - 103