[ لقد جاء الابن وصار إنساناً لكي يحول طبيعتنا فيه هو ، وابتدأ أولاً بالميلاد الذي جعله مقدساً وعجيباً ، إذ جعله ميلاداً للحياة ، فوُلِدَ هو أولاً من الروح القدس ، وأنا أعني طبعاً جسده ، لكي ننال نحن هذه النعمة ، وتصل إلينا منه لكي نولد ليس من دمٍ ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل بل من الله ( يو1: 13 ) . وبالروح القدس تولد نفوسنا ميلاداً جديداً روحياً ، مشابهاً لميلاد ذاك الذي هو بالطبيعة وبالحق الابن ، وبذلك ندعو الله أباً . ويؤهلنا هذا الميلاد الجديد أن نبقى في عدم انحلال ، لأننا امتلكنا ليس طبيعة آدم الأول الذي قيه انحللنا ، بل طبيعة آدم الثاني .
وحقاً قال المسيح مرة : " لا تدعوا لكم أباً على الأرض لأن أباكم واحد وهو الذي في السموات " ( مت23: 9 ) ، ففيه هو قد وُلدنا ميلاداً جديداً عندما نزل إلى حالتنا لكي يرفعنا إلى كرامته الإلهية ، ولذلك قال :
" أنا صاعد إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم " ( يو20: 17 ).
والآب الذي في السماء هو أبوه بالطبيعة ، ولكنه هو إلهنا نحن ، والابن يدعوه كذلك لأن الابن بالطبيعة وبالحق صار إنساناً مثلنا . ويقول عن الآب أنه إلهه حسب إخلائه لنفسه ، ولكنه أعطانا أيضاً أباه السماوي كآب لنا كما هو مكتوب : " وأما كل الذين قبلوه أعطاهم سلطاناً أن يصيروا أبناء الله أي الذين يؤمنون باسمه " ( يو1: 12 )
أما إذا أنكرنا – بسبب جهلنا – ميلاد كلمة الآب بالجسد مثلنا ، والذي صار " متقدماً في كل شيء " ( كولوسي1: 18 )
فعلى شبه من سوف نتجدد وسوف نولد من الله بالروح ؟
ومن سيصبح الباكورة بالنسبة لنا ؟
ومن يستطيع أن يمنحنا كرامة البنوة ؟ ]