عرض مشاركة واحدة
بياناتي
 رقم المشاركة : ( 36 )
aymonded
ارثوذكسي ذهبي
رقم العضوية : 527
تاريخ التسجيل : Jun 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 21,222
عدد النقاط : 58

aymonded غير متواجد حالياً

افتراضي رد: * اختلاف توقيت صلب المسيح عند مرقس و يوحنا

كُتب : [ 11-05-2011 - 12:04 PM ]


هههههههههههههههه بطيخ ايه بس يا جميل
عموماً يا أحلى أخ غالي احنا من الأول مش مختلفين بس هو صعب التركيز على نقطة محدده وهي التي بدأ بها الحديث الأصلي للتركيز على مشكلة أن ضروري تقديم ذبيحة دموية في كل الأحوال مع أن رفع التقدمة ليس ضرورياً ان يقدم بذبيحة لأنها تقدمة شكر خاص لله، وكما شرح البعض ان الله فاحص الكلى والقلوب وانه رأى قلب قايين غير مستقيم من الأصل ومنذ البداية مش مسالة أنفعال، لأن الانفعال هو الذي كشف عورة القلب وأصل الداء، حتى لو رفع ذبيحة دموية ، وهذا المقصود من الكلام في الأصل، والمشكلة الأساسية في خطأ شرح الكتاب المقدس هو شرح آية على ضوء وخلفية التركيز على موضوع معين، فمثلاً لأجل أهمية الذبائح وأنها ترمز لعمل المسيح الرب فكثيرين من هذه الزاوية والرؤية شرحوا كل شيء متعلقاً بسفك الدم الذي بدونه لا تحدث مغفرة، اي الموت وأخذ حياة جديدة ليس فيها خطية أو موت، ومن منطلق إثبات فكرة معينه أنطلق الكثيرين في شرح موضوع قايين وهابيل والتركيز على أن الله رفض الذبيحة لخلوها من الدم مع أن النص واضح في إطار شرح الآية على ضوء السفر نفسه وما يقدمه من تعليم يخص هذا الموقف على الأخص، والذي فيه يوضح برّ الإيمان النقي والحقيقي الذي به تكون التقدمة التي يوافق عليها الله ويُسرّ بها، فمن المعيب في شرح الكتاب المقدس هو الانحياز لفكرة معينة ينطلق منها الشارح لأنه مقتنع بها وهي فعلاً صحيحة، ولكن الخلط في الشرح بين الآيات ودمجها لإثبات رأي أو فكرة هذا خطأ فادح وقع فيه بعض الشرح والمفسرين وهما لم يقننوا شيء خاطئ ولكن الآية لا تناسب ما يتحدثون عنه، وسوف نشرح كيف يتم شرح وتفسير الكتاب المقدس شرحاً سليماً ...

وبالنسبة للآباء عموماً: الكنيسة لا تعتمد في التعليم بالنسبة للعقيدة والتعليم على كل من الآتي :
- العلامة اوريجانوس (بسبب المبالغة في التفسير الرمزي)
- القديس جيروم (لأنه يتبع نفس منهج اوريجانوس ويشوب بعض تفسيراته الطابع التأملي الفلسفي أكثر من التعليمي)
- القديس أغسطينوس (لنفس ذات السبب وانه اكثر فلسفة من غيره في الشروحات وبخصة في رده على الفيلسوف بيلاجيوس المبتدع)
- القديس يوحنا ذهبي الفم (بسبب تأملاتة وتركيزة وتشددة على النواحي النسيكة في التفسير وأحياناً يبقى عكسها تماماً على خط مستقيم)
- وكل من لهم اسم العلامة بالطبع أو قديس فقط

أما كل من يتبع اسمه الكبير فهو الاعتماد عليه في التفسير والشرح مع الاباء الرسوليون بالطبع
وكمثل : القديس أثناسيوس الرسولي أو الكبير
القديس كيرلس الكبير عامود الدين
القديس هيلاري أسقف بواتييه اثناسيوس الغرب
القديس باسيليوس الكبير
القديس أغريغوريوس الكبير
القديس الأنبا أنطونيوس الكبير
القديس الأنبا مقاريوس الكبير
وهكذا ...
النعمة معك


التعديل الأخير تم بواسطة aymonded ; 12-11-2011 الساعة 04:41 PM

رد مع إقتباس