[aymonded]

5- القسـم الخامس: "قداشيم" קדשים أي "الأشياء المقدسة" وفيه أحد عشر باباً:
البـــاب الأول: "ذبيحيم" أي "الذبائح (لا1: 2-4 :17)
البـــاب الثاني: "مناحوت" أي "قرابين التقدمة" (لا2: 5و11-4، 6: 14-23، عد5: 15و16)
البـــاب الثالث: ""حُلَّين" أي "الأشياء العادية" أو غير المقدسة وذبح الحيوانات والطيور للاستخدام العادي أي خارج الطقوس.
البـــاب الرابع: "بكوروت" أي "الأبكار" (خر13: 2-13، لا27: 26و27و32، عد8: 6-18).
البــاب الخامس: "عراكين" أي "التقويمات"، تقويم الأشخاص والأشياء التي أُفرزَت لله (لا27: 2-15)
البــاب السادس: "تموراه" أي استبدال شيء غير مقدس بشيء مقدس (لا27: 10و33)
البـــاب السابع: "كيريتوت" أي "قطع أو بتر" وهيَّ عقوبة القطع من شعب إسرائيل (تك17: 14و خر12: 15)
البـــاب الثامن: "مفيلة" أي "عدم الأمانة" كما في الأشياء المقدسة والاختلاس (عد5: 6-10، لا5: 15و16)
البـــاب التاسع: "تاميد" أي "الذبيحة اليومية" الدائمة صباحاً ومساءً (خر29: 38-46، عد28: 3-8)
البـــاب العاشر: "ميدوت" أي "مقدسات الهيكل".
الباب الحادي عشر: "قنيم" أي "أعشاش" أو "ذبيحة اليمامتين" أو "فرخي حمام" (لا1: 14-17، 5: 1-10، 12: 6-8)


6- القســـم السادس: "طهاروت" סהרח وهو عنوان مهذب للدلالة على الأشياء النجسة، وفيه أثنى عشر باباً:
البـاب الأول: "كيليم" أي "الأواني والمتاع" (لا6: 20و21، 11: 32-35، عد19: 14-18، 31: 20-24)
البـاب الثاني: "أوهولت" أي "الخيام" أو تنجيسها بجثة شخص أو جزء منها (عد19: 14)
البـاب الثالث: "نجايم" أي "البَرصْ" (لا13: 1-14: 57)
البـاب الرابع: "باراه" أي "العجلة الحمراء" واستعمال الرماد المتخلف عن حرقها في التطهير(عد19: 2-5)
الباب الخامس: "طهاروت" أي "الأشياء الطاهرة" وتُستخدم للدلالة على الأشياء النجسة.
الباب السادس: "ميقواؤت" أي "الاستحمام بالـاء" (لا15: 12و13، عد31: 23و24، لا14: 8و2، 15: 5)
البـاب السابع: "ندَّاه" أي "السيل والطمث" (لا15: 19-31، 12: 1-8)
البـاب الثامن: "ماكشيرين" أو "المجهَّزون" أو "ماشقين" أي "السوائل " التي يُمكن أن تُنجس الحنطة وغيرها أي التي تُفسدها. (لا11: 34-37)
البـاب التاسع: "زابيم" أي "الأشخاص ذو السيل (لا15)
البـاب العاشر: "تبهول يوم" أي "الشخص الذي استحم حسب الطقوس في أثناء النهار" ويكون نجساً إلى المساء (لا15: 5، 22: 6و7)
الباب الحادي عشر: "يد هايم" أي "الأيدي" (نجاسة الأيدي وتطهيرها حسب الطقوس).
البـاب الثاني عشر: "أوقصين" أي "السيقان" (نقل النجاسة طقسياً عن طريق سيقان وقشور النباتات.