تابع - شرح قانون الإيمــــــــان للقديس كيرلس الكبير عامود الدين
مصباح الأرثوذكسيــــــــة المضيء
(13)
وكيف يبقى بعد ذلك شك في أن ابن الله الوحيد الكلمة قد صار رئيس كهنتنا عندما تأنس حسبما كتب القديس بولس " لا حظوا يسوع رسول ورئيس كهنة اعترافنا الذي هو أمين للذي أقامه " ( عبرانيين 3 : 1 ) .
مع أن درجة الكهنوت لا تليق بمكانة الله الكلمة ولا بطبيعة مجده ، إلاَّ أنه قبلها لأنها خاصة بإنسانيته المحدودة وتُلائم تدبير تجسده ، لأن كل ما هو إنساني قد صار خاصاً به وهذا ما قيل : " أعطوا للاوي – أي الكاهن – الإعلان والحق " ( تثنية 33: 8 ) .
وقد شرح ما هي نوعية كهنوت لاوي بقوله ( رجال قديسون ) لأن ربنا يسوع المسيح لم يفعل خطية . وعن هذا كتب بولس نفسه : " لأنه يليق بنا أن يكون لنا رئيس كهنة مثل هذا قدوس بلا شرّ ولا دنس ، قد انفصل عن الخطاة وارتفع إلى أعلى من السماوات " ( عبرانيين 7: 26 ) . مع أنه قيل عنه بشكل رمزي – في العهد القديم – أنه جُرب وخُصم عند مياه مريبة ( تثنية 33: 8 ) .
والعجيب أنه دعاه إنسان ولكنه فوراً أردف بأنه إله إسرائيل الذي غضب وأنَّب الذين جربوه عند ماء مريبه . وسوف يؤكد المرنم هذه النقطة بالذات قوله " شق صخوراً في البرية وأجرى مياهاً كالأنهار " ( مزمور 78: 15 ) . وبعد هذه الفقرة بالذات يقول المرنم " وجربوا الله في قلوبهم بسؤالهم طعاماً لشهواتهم ... وقالوا هل يقدر الله أن يرتب مائدة في البرية " ( مزمور 78 : 18 – 19 ) . وهنا نرى كيف أساءوا إلى الله الذي يصنع المعجزات ، وهو ذاته الذي دعا موسى " إنساناً " !! ورأى القديس بولس ذلك فكتب : " وكانوا يشربون من صخرة روحية كانت ترافقهم والصخرة كانت المسيح " ( 1كورنثوس 10: 24 ) . لقد جربوا الله الذي وصف بأنه إنسان وقد وصف كذلك للدلالة على المسيح قبل التجسد .
شرح قانون الإيمان للقديس كيرلس الكبير
للدخول على الجزء 13 فقرة 17 و 18
أضغط هنـــــــــــــــــــــــ ـــا