[aymonded]

يقول أيضاً القديس أثناسيوس الرسولي مؤكذاً على نزول الكلمة لعالمنا لأجل خلاصنا وليس مجرد ظهور قائلاً :
[ لأجل ذلك إذن نزل إلى عالمنا كلمة الله الذي بلا جسد ، عديم الفناء وغير المادي ، مع أنه لم يكن بعيد عنا من قبل . لأنه لم يترك جزءاً من الخليقة خالياً منه إذ هو يملأ الكل ، وفي نفس الوقت هو كائن مع ابيه . ولكنه أتى إلينا في تنازله ليُظهر محبته لنا ويفتقدنا ]

ويقول أيضاً :
[ لأنه لم يقصد أن يتجسد أو أن يظهر فقط ، وإلا لو أنه اراد مجرد الظهور لأمكنه أن يتمم ظهوره الإلهي بطريقة أخرى أسمى وافضل .
لكنه أخذ جسداً من جنسنا ، وليس ذلك فحسب ، بل أخذه من عذراء طاهرة نقية لم تعرف رجلاً ، جسداً طاهراً وبدون زرع بشر . لأنه وهو الكائن الكلي القدرة وبارئ كل شيء أعد الجسد في العذراء ليكون هيكلاً له وجعله جسده الخاص متخذاً إياه أداة ليسكن فيه ويُظهر ذاته به .

وهكذا إذ اتخذ جسداً مماثلاً لطبيعة أجسادنا ، إذ كان الجميع خاضعاً للموت والفساد ، فقد بذل جسده للموت عوضاً عن الجميع ، وقدمه للآب .

كل هذا فعله من أجل محبته للبشر أولاً : لكي إذ كان الجميع قد ماتوا فيه ، فأنه يبطل عن البشر ناموس الموت والفناء ، ذلك لأن سلطان الموت قد استنفذ في جسد الرب ، فلا يعود للموت سلطان على أجساد البشر ( المماثلة لجسد الرب )
ثانياً : وأيضاً فإن البشر الذين رجعوا إلى الفساد بالمعصية يعيدهم إلى عدم الفساد ويُحييهم من الموت بالجسد الذي جعله جسده الخاص ، وبنعمة القيامة يبيد الموت منهم كما تبيد النار القش ]

( تجسد الكلمة 8: 1 و 3 و 4 )