[aymonded]

أشكركم على كل تعليقاتكم ولكن الخلط في الأمور من جهة حاجة واحدة فقط ، أننا نخلط ما بين حرية الإنسان ومعرفة الله لكل شيء قبل أن يحدث ، ولكوننا نعلم أن الله باتساع علمه يعلم كل شيء فلماذا يخلق الذين يختارون الهلاك والموت ، ولكن الله لا يمنع حرية الإنسان لأنه أعطاه من طبعه ، وجعل الإنسان مسئولاً عن ذاته واختياره ، فوضع أمامه الحياة والموت وقال له اختار الحياة لتحيا ، فالبعض اختار الحياة والبعض اختار الموت بحريتهما وإرادتهما ، مع أن الله أراد أن الكل يخلص ولمعرفة الخير يُقبل ، وايضاً وضع مثل ذات الحرية في الملائكة وتحول بعضهم لشياطين ، فالله يعلم أيضاً أن بعضهم سيصبح شريراً ، ولكنه لم يكن يحب أن يصير أحد في شر ولا حتى ملائكة ، فينبغي أن نُميز ما بين إرادة الله وتدبيره وبين اختيار الإنسان الحرّ حسب وضع خلقه وقصور فهمه في اتساع معرفه الله وتدبيره الحسن ....

والاعتراض ليس على التزاوج متى تم قبل أم بعد السقوط ، ولكن الاعتراض على ربط الزواج بالسقوط فقط لا غير ، أو القول أن الإنسان سيتزاوج بطريقة أخرى غير المعروفة قبل السقوط لأن هذا يعتبر اتهاماً لله بدون أن ندري أنه خلق فينا ما هو يتناسب مع السقوط وكأنه بسبب أنه يعلم أننا سنسقط هيأنا لهذا السقوط أو أعد لنا ما يتناسب مع سقوطنا ، وهذا قصور منا في الفهم ، لأن الله لم يخلق شيئاً مهيأ للسقوط قط أو معد حينما الإنسان يسقط ، لأن الهدف من خلق الإنسان أن يحيا مع الله وقد هيأ له الله كل ما للخير وللصلاح وقد رأى الله أن كل ما خلقه حسنٌ جداً .... النعمة معكم كل حين