[asmicheal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moshaok سلام يا asmicheal اولا: يعني ايه جرى العرف وهما كانوا اصلا 4 افراد والعرف علشان يكون عرف يجب ان ينتقل بين اجيال ... ثانيا مين هي الاخت دي ... ارجو التوضيح وكتابة اسماء المراجع

تقدمتا قايين وهابيل

وَعَاشَرَ آدَمُ حَوَّاءَ زَوْجَتَهُ فَحَبِلَتْ، وَوَلَدَتْ قَايِينَ إِذْ قَالَتْ: "اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ". ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ، وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِياً لِلْغَنَمِ. أَمَّا قَايِينُ فَقَدْ عَمِلَ فِي فَلاَحَةِ الأَرْضِ. وَحَدَثَ بَعْدَ مُرُورِ أَيَّامٍ أَنْ قَدَّمَ قَايِينُ مِنْ ثِمَارِ الأَرْضِ قُرْبَاناً لِلرَّبِّ، وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضاً مِنْ خَيْرَةِ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَأَسْمَنِهَا. فَتَقَبَّلَ الرَّبُّ قُرْبَانَ هَابِيلَ وَرَضِيَ عَنْهُ. لَكِنَّهُ لَمْ يَتَقَبَّلْ قُرْبَانَ قَايِينَ وَلَمْ يَرْضَ عَنْهُ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدًّا وَتَجَهَّمَ وَجْهُهُ كَمَداً. فَسَأَلَ الرَّبُّ قَايِينَ: "لِمَاذَا اغْتَظْتَ؟ لِمَاذَا تَجَهَّمَ وَجْهُكَ؟ لَوْ أَحْسَنْتَ فِي تَصَرُّفِكَ أَلاَ يُشْرِقُ وَجْهُكَ فَرَحاً؟ وَإِنْ لَمْ تُحْسِنِ التَّصَرُّفَ، فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيئَةٌ تَنْتَظِرُكَ، تَتَشَوَّقُ أَنْ تَتَسَلَّطَ عَلَيْكَ، لَكِنْ يَجِبُ أَنْ تَتَحَكَّمَ فِيهَا" وَعَادَ قَايِينُ يَتَظَاهَرُ بِالْوُدِّ لأَخِيهِ هَابِيلَ. وَحَدَثَ إِذْ كَانَا مَعاً فِي الْحَقْلِ أَنَّ قَايِينَ هَجَمَ عَلَى أَخِيهِ هَابِيلَ وَقَتَلَهُ. وَسَأَلَ الرَّبُّ قَايِينَ: "أَيْنَ أَخُوكَ هَابِيلُ؟" فَأَجَابَ: "لاَ أَعْرِفُ. هَلْ أَنَا حَارِسٌ لأَخِي؟" فَقَالَ الرَّبُّ لَهُ: "مَاذَا فَعَلْتَ؟ إِنَّ صَوْتَ دَمِ أَخِيكَ يَصْرُخُ إِلَيَّ مِنَ الأَرْضِ. فَمُنْذُ الآنَ، تَحِلُّ عَلَيْكَ لَعْنَةُ الأَرْضِ الَّتِي فَتَحَتْ فَاهَا وَابْتَلَعَتْ دَمَ أَخِيكَ الَّذِي سَفَكَتْهُ يَدُكَ. عِنْدَمَا تَفْلَحُهَا لَنْ تُعْطِيَكَ خَيْرَهَا، وَتَكُونُ شَرِيداً وَطَرِيداً فِي الأَرْضِ". فَقَالَ قَايِينُ لِلرَّبِّ: "عُقُوبَتِي أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُحْتَمَلَ. هَا أَنْتَ الْيَوْمَ قَدْ طَرَدْتَنِي عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، وَمِنْ أَمَامِ حَضْرَتِكَ أَخْتَفِي، وَأَكُونُ شَرِيداً طَرِيداً فِي الأَرْضِ، وَيَقْتُلُنِي كُلُّ مَنْ يَجِدُنِي". فَقَالَ الرَّبُّ لَهُ: "سَأُعَاقِبُ كُلَّ مَنْ يَقْتُلُكَ بِسَبْعَةِ أَضْعَافِ الْعُقُوبَةِ الَّتِي عَاقَبْتُكَ بِهَا". وَوَسَمَ الرَّبُّ قَايِينَ بِعَلاَمَةٍ تَحْظُرُ عَلَى مَنْ يَلْقَاهُ اغْتِيَالَهُ. وَهَكَذَا خَرَجَ قَايِينُ مِنْ حَضْرَةِ الرَّبِّ وَسَكَنَ فِي أَرْضِ نُودٍ شَرْقِيَّ عَدْنٍ.
وَعَاشَرَ قَايِينُ زَوْجَتَهُ فَحَبِلَتْ وَأَنْجَبَتِ ابْناً دَعَاهُ "حَنُوكَ" وَكَانَ قَايِينُ آنَئِذٍ يَبْنِي مَدِينَةً فَسَمَّاهَا "حَنُوكَ" عَلَى اسْمِ ابْنِهِ. ثُمَّ وَلَدَ حَنُوكُ عِيرَادَ، وَوَلَدَ عِيرَادُ مَحُويَائِيلَ، وَوَلَدَ مَحُويَائِيلُ مَتُوشَائِيلَ، وَوَلَدَ مَتُوشَائِيلُ لاَمَكَ. وَتَزَوَّجَ لاَمَكُ امْرَأَتَيْنِ: اسْمُ الْوَاحِدَةِ عَادَةُ، وَاسْمُ الأُخْرَى صِلَّةُ. وَوَلَدَتْ عَادَةُ كُلاً مِنْ "يَابَالَ" أَوَّلِ رُعَاةِ الْمَوَاشِي وَسَاكِنِي الْخِيَامِ. وَأَخِيهِ يُوبَالَ أَوَّلِ الْعَازِفِينَ بِالْعُودِ وَالْمِزْمَارِ. وَوَلَدَتْ صِلَّةُ "تُوبَالَ قَايِينَ" أَوَّلَ صَانِعِي آلاَتِ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ. كَمَا وَلَدَتْ "نَعْمَةَ" أُخْتَ تُوبَالَ قَايِينَ. وَقَالَ لاَمَكُ لِزَوْجَتَيْهِ: "يَاعَادَةُ وَصِلَّةُ، اسْمَعَا قَوْلِي، يَازَوْجَتَيْ لاَمَكَ أَصْغِيَا لِكَلاَمِي: إِنِّي قَتَلْتُ رَجُلاً جَرَحَنِي وَشَابّاً كَسَرَنِي. فَإِنْ كَانَ يُنْتَقَمُ لِقَايِينَ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ، فَإِنَّهُ يُنْتَقَمُ لِلاَمَكَ سَبْعَةً وَسَبْعِينَ ضِعْفاً".
وَعَاشَرَ آدَمُ زَوْجَتَهُ حَوَّاءَ مَرَّةً أُخْرَى فَأَنْجَبَتْ لَهُ ابْناً أَسْمَتْهُ "شِيثاً" إِذْ قَالَتْ: "قَدْ عَوَّضَنِي اللهُ نَسْلاً آخَرَ عِوَضاً عَنْ هَابِيلَ الَّذِي قَتَلَهُ قَايِينُ". وَوُلِدَ لِشِيثٍ أَيْضاً ابْنٌ سَمَّاهُ أَنُوشَ وَعَنْدَئِذٍ ابْتَدَأَ النَّاسُ يَدْعُونَ بِاسْمِ الرَّبِّ .
تكوين ( 4 / 01 – 26 )

1- أصبح على آدم وأسرته أن يصارعوا ضد عناصر الطبيعة ليحصلوا على طعامهم .
لم يعد آدم وحواء يجدان كل ما يحتاجان إليه كما كان الحال في جنة عدن. ومع أنهما اشتغلا للعناية بالجنة وكان عملهما مسليا ولذيذا، إلا أنه أصبح الآن على آدم وأسرته أن يصارعوا ضد عناصر الطبيعة ليحصلوا على طعامهم، وأن يغزلوا صوفا لثيابهم. فأصبح قايين، بكر آدم، فلاحا، بينما كان هابيل، الابن الأصغر، راعيا للغنم. فالفلاحة والرعي هما أقدم مهنتين على الأرض، ولم يتغير الحال الآن، في الشرق الأوسط، بعد مضي هذه القرون العديدة، عن ذلك كثيرا.

2- لا يذكر لنا الكتاب المقدس لماذا رفض الله تقدمة قايين .
لا يذكر لنا الكتاب لماذا رفض الله تقدمة قايين. ربما كان موقف قايين غير سليم، أو لعل تقدمته لم تكن تتفق مع معايير الله، فالله يقي من دوافعنا، ونوعية ما نقدمه له. فعندما نقدم لله وللآخرين، ينبغي أن يكون لنا القلب المسرور من أجل ما استطعنا أن نقدمه. وعندما نعطي، يجب ألا نقلق من جهة مقدار ما نعطي، لأن كل الأشياء هي، قبل كل شيء، ملك لله. بل بالحري علينا أن نعطي لله بفرح أفضل ما في أوقاتنا وأموالنا وممتلكاتنا ومواهبنا.

3- الله يعطي فرصة لقايين لإصلاح الخطأ الا انه رفض !
ماذا يكون رد فعلك عندما يقول لك أحدهم، إنك قد أخطأت؟ هل تبدأ في إصلاح الخطأ أو تنكر قائلا إنك في غير حاجة إلى إصلاحه؟ بعد أن رفض الله تقدمة قايين، أعطاه فرصة لإصلاح الخطأ، وللمحاولة مرة أخرى، بل لقد شجعه الله على ذلك! ولكن قايين رفض، وأصبحت بقية حياته المثال الرهيب لما يحدث لمن يرفضون الاعتراف بأخطائهم. عندما يقول لك أحدهم إنك قد أخطأت، افحص نفسك بأمانة، واختر طريق الله لا طريق قايين.

4- هذه أول حادثة قتل !
هذه أول حادثة قتل، سلب الحياة بسفك الدم البشري، فالدم يمثل الحياة (لا 17: 11، 14)، فإذا استنزف الدم من شخص حي، فلابد أن يموت. وحيث أن الله هو الذي خلق الحياة ومنحها للإنسان، فله وحده حق أخذ الحياة.

5- عصيان آدم وحواء يدخل الخطية إلى الجنس البشري .
لقد أدخل عصيان آدم وحواء الخطية إلى الجنس البشري، ولعلهما ظنا أن خطيتهما (أكل قطعة من ثمرة) ليست سيئة إلى هذا الحد. ولكن لاحظ كيف ظهرت طبيعتها الخاطئة بسرعة في حياة أولادهما. فالعصيان البسيط تطور فجأة إلى جريمة قتل. لقد أخطأ آدم وحواء ضد الله، أما قايين فقد أخطأ ضد الله والإنسان معا. فخطية صغيرة تنمو حتى تصل إلى مرحلة لا يمكن التحكم فيها. ليساعدك الله للتغلب على خطاياك الصغيرة قبل أن تتحول إلى مآسي أليمة.

6- الله يدين كل الخطايا ويوقع العقوبات المناسبة .
لقد كان عقاب قايين، على جريمة القتل، صارما. والله يدين كل الخطايا ويوقع العقوبات المناسبة، ولكن ليس بدافع الغضب أو الإنتقام، إنما الهدف من عقاب الله لنا هو أن يصلحنا ويردنا إلى الشركة معه. فعندما يؤدبك الله لا تتذمر وتغضب، بل جدد شركتك معه.

7- لماذا خشي قايين أن يقتله آخرون ؟
لم نسمع، حتى الآن، إلا عن أربعة أشخاص : آدم وحواء وقايين وهابيل. وهنا يتبادر إلى أذهاننا سؤالان : (1) لماذا خشي قايين أن يقتله آخرون؟ (2) من أين حصل قايين على زوجته؟ لقد ولد آدم وحواء أولادا كثيرين، فقد قال لهما الله : "املأوا الأرض" (1: 28)، وكان ذنب قايين وخوفه لقتله أخيه عظيمين. والأرجح أنه كان يخشى ردود الأفعال من عائلته، فإذا كان هو قادرا على القتل، فهم بدورهم قادرون أيضا. ولعل المرأة التي اختارها قايين زوجة له، كانت إحدى أخواته أو من بنات إخوته.

8- الله يعطي قدرات ومواهب متنوعة للانسان .
عندما يترك الناس لأنفسهم، يصيرون، للأسف، إلى الأردأ لا إلى الأفضل. فهذه القصة القصيرة عن لامك وعائلته ترينا تنوع المواهب والقدرات التي أعطاها الله للإنسان، ولكنها ترينا أيضا التطور المستمر للخطية على مر الأيام. فقد وقعت حادثة قتل أخرى بحجة الدفاع عن النفس، وهكذا اشتد العنف، وبدأ ظهور فريقين من الناس : (1) الذين أظهروا عدم مبالاة بالخطية والشر. (2) والذين يدعون "شعب الله" أو "أبناء الله" (نسل شيث 4: 26)، فقد حل شيث محل هابيل في أن يكون قائدا أو رأسا لأولاد الله الأمناء .

الشماس
اميل البروي