[aymonded]

نص الدفاع عن المسيحية إلى الإمبراطور الروماني هادريان
للقدِّيس يوستينوس الشهيد
الباب الثالث : طقوس الكنيسة في العصور الأولى
الموعوظون - العماد - سرّ الشكر

1 - الموعوظون
الآن سوف نشرح لكم كيف نكرِّس أنفسنا للَّه متجدِّدين بالمسيح. فإننا لو أغفلنا هذه النقطة في عرضنا، نظهر مذنبين.

أولاً: يتعهَّد الموعوظون بصحَّة تعاليمنا بأن يعيشوا بحسب هذه التعاليم. وحينئذ نعلِّمهم أن يصلُّوا وأن يطلبوا من الله مغفرة خطاياهم وهم صائمون . ونحن أنفسنا نصلَّي ونصوم معهم .


2 - العماد
ثم نقتادهم إلى المكان حيث يوجد الماء. وهناك يتجدَّدون بنفس الطريقة التى تجدِّدنا نحن بها ، فيغتسلون في الماء باسم الله الآب سيِّد كل الأشياء ويسوع المسيح مخلِّصنا والروح القدس. لأن المسيح قال: " إن كان أحد لا يولد من فوق لا يقدر أن يرى ملكوت الله " (يو 3: 3). بديهى لا يستطيع الإنسان " أن يدخل بطن أمُّه ثانية ويولد" (يو 3: 4). ويعلِّمنا إشعياء النبي كيف تُمحى خطايا الخطاة التائبين. يقول: " اغتسلوا تنقُّوا اِعزلوا شرّ أفعالكم من أمام عينيّ، كفُّوا عن فعل الشرّ، تعلَّموا فعل الخير. اطلبوا الحق، انصفوا المظلوم، اقضوا لليتيم حاموا عن الأرملة ". " هلمَّ نتحاجج يقول الرب. إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيض كالثلج . إن كان حمراء كالدودي تصير كالصوف. إن شئتم وسمعتم تأكلوا خير الأرض . وإن أبيتم وتمرَّدتم تؤكلون بالسيف لأن فم الرب تكلَّم " (إش 1: 16-20).

وإليكم التعليم الذي سلَّمه لنا في هذا الموضوع :
في ميلادنا الأول نولد جهلاء وبحسب قانون الضرورة من اجتماع والدينا ؛ ونأتي إلى العالم بعبادات رديئة وميول شرِّيرة. فلكي لا نبقى هكذا أولاداً للضرورة والجهل ، بل نصير أولاداً للاختيار والمعرفة ، ولكي ننال مغفرة خطايانا السالفة ، يذكرون اسم الله الآب سيِّد الكون على من يريد أن يتجدَّد في الماء ويندم على خطاياه . وهذه التسمية وحدها هي بالضبط ما ينطق بها الكاهن الذي يقتاد إلى الحميم مَن يلزمه أن يغتسل .

فهل يمكن أن نعطي لله غير المنطوق به اسماً ؟ إن هذا الغسيل يدعى استنارة ، لأن الذين يقبلون هذا التعليم تكون أرواحهم مستنيرة ؛ لأنه باسم الآب ويسوع المسيح الذي صلب أيام بيلاطس البنطي ، والروح القدس الذي نطق في الأنبياء بكل تاريخ يسوع ، يغتسل المستنير.


3 - سر الشكر
أما نحن فبعد أن يغتسل المؤمن المنضمّ إلينا ، نقتاده إلى حيث يجتمع من نسمِّيهم اخوتنا . فنصلِّي بلجاجة صلوات عامة من أجلنا ، ومن أجل المستنير ، ومن أجل كل الآخرين في أيّ مكان كانوا ، لكي ننال بمعرفة الحق ، نعمة ممارسة الفضيلة وحفظ الوصايا ، فنستحق بذلك الخلاص الأبدي.

وعندما تنتهى الصلوات ، نتقبَّل بعضنا بعضاً بقبلة السلام ثم يُحضرون إلى الذي يرأس الصلاة خبزًا وكأسًا ويمزج الخمر والماء ، فيأخذها ويسبِّح ويمجِّد الله الآب والابن والروح القدس ، ثم يقدم صلاة شكر طويلة عن كل الخيرات التى أخذناها منه. وبعد أن ينتهي من صلوات الشكر ، يصرخ كل الشعب الحاضر: آمين. وآمين كلمة عبرانيَّة معناها " ليكن هكذا ". وبعدما يصنع الكهنة الخدام الإفخارستيا ، ويرد كل الشعب ، حينئذ يوزِّع الخدَّام الخبز والخمر الممزوج بالماء المقدَّسة ويحملون منها إلى الغائبين.

إننا ندعو هذا الطعام " إفخارستيا " ولا يستطيع أحد أن يشترك فيه، إن لم يكن مؤمنًا بتعليمنا ، وإن لم يكن قد أخذ الحميم لأجل مغفرة الخطايا والتجديد ، وإن لم يكن يحيا بحسب مبادئ المسيح . لأننا لا نتناول هذا الطعام مثل خبز عادي وشراب عادي. وكما أن يسوع المسيح مخلِّصنا تجسَّد من أجل خلاصنا ، هكذا فإن هذا الطعام المقدَّس بالصلاة المكوَّنة من ذات كلمات المسيح ، هو جسد ودم يسوع المسيح المتجسِّد : هذا هو تعليمنا.

والرسل في مذكِّراتهم التى تدعى أناجيل ، يرون لنا أن الرب يسوع المسيح أوصاهم هكذا : أخذ خبزًا وشكر وقال : اصنعوا هذا لذكري، هذا هو جسدي . وأخذ أيضًا الكأس وشكر وقال : هذا هو دمي . وأعطاهم .

إعداد
القمص تادرس يعقوب ملطي
كنيسة الشهيد مار جرجس إسبورتنج
مليكة حبيب يوسف ، يوسف حبيب
مترجم عن:

Textes et documentes pour l’ étude historique du Christianisme publiés sous la direction de Hippolyte Hemmer et Paul Lejay.
Justin
APOLOGIES
Textes grec, traduction frarçaise, introduction et index par
Louis Pautigny
agrégé de l,université
Paris 1904

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: كتابات الآباء ورسائلهم