[aymonded]

قد اختلط عند الكثيرين مفهوم اللوغوس واستندوا في الشرح والتفسير على المعنى الفلسفي للكلمة ، فهناك خلط واضح ما بين الإنجيل والفلسفة ، لأن مصدر مقولة أن الابن هو العقل التي يشرحها بعض شراح الكتاب المقدس ، هو مصدر فلسفي ، لأن مستحيل أن نبدل كلمة λόγος لوغوس في إنجيل يوحنا التي تُرجمت بالكلمة ونستبدلها بكلمة العقل ، فمن المحال أن نقول في البدء كان العقل عوض الكلمة !!!

ومستحيل أن ندمج الاثنين معاً ، لأن فلسفياً : الكلمة وليدة العقل المفكر ، أي يسبقها التفكير ، وفي الله الثالوث القدوس لا يوجد سابق ولا لاحق ، لئلا لا يكون إله واحد بسيط في طبيعته ...

وأول من شرح معنى اللوغوس بأنه عقل الله هو العلامة اليهودي فيلون ( 30 ق.م – 50 ب.م ) ، وشرحه ما هو إلا عبارة عن محاولة الربط بين الدين والفلسفة اليونانية : وقد تحدث عن اللوغوس على وجهين :

1 – من حيث أنه هو عقل الله الباطن ، ويحوي في داخله مثال العالم ، وهو يُشبه العقل الباطن في الإنسان ، ويدعوه Logos endiathetos
2 – من حيث هو الكلمة المقولة الصادرة عن الله وتظهر في العالم ، وذلك عندما خرج اللوغوس من الله في خلقه العالم ، ويدعوه ب Logos prophorikos أي اللوغوس المنطوق أو المسموع ، كما هو الحال عند الإنسان ، فإن الكلمة المقولة هي إظهار الفكر .

وبالنسبة للوجه الأول ( رقم 1 ) للوغوس ، فأن اللوغوس يكون واحداً مع الكيان الإلهي غير المرئي .

وبالنسبة للوجه الثاني ( رقم 2 ) فإن اللوغوس يحيط بكل أعمال وإعلانات الله في العالم وهو بداية الخليقة ، وهو صورة الله الوسيط بين الله والعالم !!!


عموماً بدون تطويل لكي لا ندخل في مهاترات الفلاسفة ، لأني لا أنوي أن اكتب بحث تاريخي ولا فلسفي ، إنما أوضح أن القديس يوحنا الرسول لم يتعلم من فيلون أو استقى من الفلسفة اليونانية شيئاً على الإطلاق ، فان كان قد كتب لفظة اللوغوس ، ولكنه ابتعد تماماً عن المعنى الفلسفي لأن اللوغوس عند القديس يوحنا هو شخص المسيح الكلمة المتجسد ، وليس مجرد فكر فلسفي أو شيء عقلي ، بل هو الكلمة المشخصة ، أي شخص وليس مجرد كلمة منطوقة وليدة عقل ، وقد أدركه القديس يوحنا من أقواله وتعاليمه شخصياً ، فقد رآه ولمسته يديه من جهة كلمة الحياة ، فهو هنا يشهد عن الحياة التي أُظهرت لنا وليس عن فكر أو عقل ، أو أي نوع من أنواع الفلسفة ، بل ببساطة الروح كتب في سمو فائق يفوق كل عقول الفلاسفة وشرحهم المطول والمعقد ، بل تكلم عن الكلمة كشخص حي وحضور محيي ، غير منفصل عن الآب ولا كمجرد كلمة منطوقة ولا مجرد عقل كان الآب به يفكر !!!

لذلك لا يَصح أن نُشبه اللوغوس " بالعقل " أو " بالفكر " أو " بالفعل " ، لأن مفهوم الإنسان للفكر والفعل يختلف عن مضمونهم الإلهي في اللوغوس تمام الاختلاف ، والقديس يوحنا كتب في مستهل الإنجيل قائلاً : " في البدء كان الكلمة " أي قبل أن يوجد التفكير العقلي للإنسان وقبل الفعل المتولد من القوة المخلوقة عند الإنسان ، والمسيح له المجد لم يستخدم الفكر أو الفعل على مستوى الضعف الإنساني ، بل نطق وتكلم على مستواه الإلهي : " كان يعلمهم كمن له سلطان " ( مر1: 22 ) ؛ " لم يتكلم قط إنساناً هكذا مثل هذا الإنسان " ( يو 7: 46 ) . " الكلام الذي اكلمكم به هو روح و حياة " (يو 6 : 63)


المسيح له المجد لم يكن بل ولن يكون أبداً بل وعلى الإطلاق ، إنسان العقل ولا إنسان الإلهام ، ولم يكن إنسان القوة الخارقة ، بل هو إله العقل والقوة ورب الفكر والفعل حتى في أعلى صورها أو كل ما يمكن أن نتخيله عنها ، أي أن فكر المسيح الذي كان يُعلَّم وكل أعامله التي عملها ، لم تكن تنتمي للزمن أو للخليقة بل كانت إلهية وكائنة في كيانه منذ الأزل:
" أنا من البدء ما أكلمكم أيضاً به " ( يو 8: 25 ) ، " لو لم أكن قد عملت بينهم أعمالاً لم يعملها غيري لم تكن لهم خطية " ( يو 15 : 24 ) .

عموماً مستحيل أن ننطلق في معرفة شخص المسيح الكلمة المتجسد من خلال عقل الإنسان وتصوراته ، بل ننطلق من الإنجيل ، من كشف ذاته بنفسه ومن خلال أعماله وأقواله ، ومن خلال سر الافخارستيا كشركه في جسده المبذول والمحيي ، وشهادة الروح القدس له ...

فلا يصلح أبداً أن نتجه لشرح اللوغوس مبتدئين بلوغوس الفلاسفة يهوداً أم يونانيين أو حتى في الفكر الحديث أو الفهارس والمعاجم والقواميس ، ولكن ينبغي أن لا نعرف اللوغوس إلا في يسوع المسيح له المجد ، فمستحيل على العالم أو المصنوعات العظيمة التي في العالم التي تنطق بلاهوت صانعها توصلنا إلى معرفة الله والحياة الأبدية والخلاص الأبدي المعد للإنسان بحب الله وحنانه الفائق كل تصورات البشر . ولكن الذي عرفناه بيقين المعرفة هو أن يسوع المسيح وحده فقط هو الذي يُعرفنا بالله أبيه وبالحياة الأبدية والخلاص ...

[ لأن الكلام الذي أعطيتني قد أعطيتهم و هم قبلوا و علموا يقينا إني خرجت من عندك و آمنوا أنك أنت أرسلتني ] (يو 17 : 8)
[ و عرفتهم أسمك و سأُعرفهم ليكون فيهم الحب الذي أحببتني به و أكون أنا فيهم ] (يو 17 : 26)

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: القسم اللاهوتي

[إيلي سمير]

شكراً لرب المجد
يسوع المسيح الإله الكلمه المتجسد
الذي إختار الصيادين البسطاء من جهة الفلسفه والعلم
فوهبهم الروح القدس والحكمه الإلهيه الكامله كمالاً مطلقاً البسيطه
ليخزي بهم كل فلسفه وكل حكمه بشريه
وكما يقول الحكيم سليمان في سفر الحكمه 9 :6
" على أنه إن كان في بني البشر أحد كامل فما لم تكن معه الحكمه التي منك لا يحسب شيئاً "
نعم إن سليمان الحكيم أحكم بني البشر يعلن ذلك
وهذا لأنه حاز على الحكمه
من مصدرها الأصلي
وها هو يعلن
في نفس الأصحاح من سفر الحكمه
" إن أفكار البشر ذات أحجام وبصائرنا غير راسخه " حك 9 : 14
وعلى ذلك فأي كمال بشري هو كمال نسبي عرضه لغير الرسوخ
وهذا بالطبع ينطلي على كل علوم البشر وفلسفتهم مهما بلغت من إرتفاع
فهو نسبي بشري محدود
لا يرقي ولا يقارن بما هو إلهي
كامل
غير محدود
وشكراً لرب المجد على المواضيع الذي يسقينا إياها عن طريق إبنه
الأخ العزيز على قلوبنا جميعاً
الأخ أيمن
فالرب يكون معكم ومعنا
على الدوام

[اشرف وليم]

[ و عرفتهم أسمك و سأُعرفهم ليكون فيهم الحب الذي أحببتني به و أكون أنا فيهم ] (يو 17 : 26)

[aymonded]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيلي سمير شكراً لرب المجد يسوع المسيح الإله الكلمه المتجسد الذي إختار الصيادين البسطاء من جهة الفلسفه والعلم فوهبهم الروح القدس والحكمه الإلهيه الكامله كمالاً مطلقاً البسيطه ليخزي بهم كل فلسفه وكل حكمه بشريه وكما يقول الحكيم سليمان في سفر الحكمه 9 :6 " على أنه إن كان في بني البشر أحد كامل فما لم تكن معه الحكمه التي منك لا يحسب شيئاً " نعم إن سليمان الحكيم أحكم بني البشر يعلن ذلك وهذا لأنه حاز على الحكمه من مصدرها الأصلي وها هو يعلن في نفس الأصحاح من سفر الحكمه " إن أفكار البشر ذات أحجام وبصائرنا غير راسخه " حك 9 : 14 وعلى ذلك فأي كمال بشري هو كمال نسبي عرضه لغير الرسوخ وهذا بالطبع ينطلي على كل علوم البشر وفلسفتهم مهما بلغت من إرتفاع فهو نسبي بشري محدود لا يرقي ولا يقارن بما هو إلهي كامل غير محدود وشكراً لرب المجد على المواضيع الذي يسقينا إياها عن طريق إبنه الأخ العزيز على قلوبنا جميعاً الأخ أيمن فالرب يكون معكم ومعنا على الدوام

صلي من أجلي يا محبوب الله الحلو
حتى أتكلم وأكتب بما يتفق مع عمل الله وحسب إلهام الروح
ربنا يسوع يفيض داخلك سلام ومسرة بغنى نعمته الفائقة
أقبل مني كل احترام وتقدير لشخصك الحلو
كن معفاً باسم الثالوث القدوس

[aymonded]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف وليم [ و عرفتهم أسمك و سأُعرفهم ليكون فيهم الحب الذي أحببتني به و أكون أنا فيهم ] (يو 17 : 26)

أعطانا الله معرفته على مستوى به نحيا ونتحرك ونوجد
ليكون فينا الحب بسكيب الروح القدس الرب المُحيي
أقبل مني كل تقدير لشخصك الرائع ؛ النعمة معك