تذكرنــي
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
يمكنك البحث فى الموقع للوصول السريع لما تريد


  †† ارثوذكس †† > كل منتدايات الموقع > الكتاب المقدس > دراسات وأبحاث في الكتاب المقدس

دراسات وأبحاث في الكتاب المقدس كل من له تامل او دراسة فى سفر من اسفار الكتاب المقدس يكتب هنا للاستفادة والتعليم

مشاهدة صفحة طباعة الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق أرسل هذا الموضوع إلى صديق


سلسلة دراسة الذبائح טֶבַח والتقديمات (24) ترتيب الذبائح وارتباطها معاً

دراسة في الذبائح والتقدمات في الكتاب المقدس الذبيحة טֶבַח – ط ب ح ؛ θυσίας σΦάζω Sacrifice 166 – Sacrifices 142 – Sacrificing 12 24 4 - ذبيحة الصليب

اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية aymonded
aymonded
ارثوذكسي ذهبي
aymonded غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 527
تاريخ التسجيل : Jun 2007
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 21,222
عدد النقاط : 58
قوة التقييم : aymonded will become famous soon enough
RG6 سلسلة دراسة الذبائح טֶבַח والتقديمات (24) ترتيب الذبائح وارتباطها معاً

كُتب : [ 10-02-2010 - 09:31 AM ]


دراسة في الذبائح والتقدمات في الكتاب المقدس
الذبيحة טֶבַח – ط ب ح ؛ θυσίας σΦάζω
Sacrifice 166 – Sacrifices 142 – Sacrificing 12

24
4 - ذبيحة الصليب في ضوء ذبائح العهد القديم
[ب] ترتيب الذبائح وارتباطها معاً

للرجوع للجزء السابق أضغط : هنـــــــــــــــا



[ب] ترتيب الذبائح وارتباطها معاً :

جاء ترتيب الذبائح والتقدمات عجيباً ودقيقاً جداً في ترتيبه ، فقد بدأ بذبيحة المحرقة ، وانتهى بذبيحة الإثم ، الأمر اللائق من جهة نظرة الآب للذبيحة ، وليس من جهة نظرة الإنسان .

فالمؤمن في لقاءه مع المسيح المصلوب ، يراه أولاً كذبيحة أثم وذبيحة خطية ، إذ يرى فيه : كلمة الله المتجسد وقد حمل أوجاعه وآثامه كلها ليُشفيه لكي يدخل في شركة مع الله المحب ، لأن بسبب خطاياه وآثامة رُفض وطُرح من أمام الله بعيداً بسبب الخطية التي تسلطت عليه ووضعته تحت لعنة الموت والفساد ، فهي التي فصلته عن نبع الحب الحقيقي وصار له شدة وضيق واحتمال كأس غضب قد امتلأ بسبب آثامه وتعدية على وصية المحب الذي وهبه الحياة : [ شدة و ضيق على كل نفس إنسان يفعل الشر اليهودي أولاً ثم اليوناني ] (رو 2 : 9)


ومن خلال هذه النظرة – أي رؤية الصليب ، فقد غطى كل آثامه وخطاياه – يتلمس في الصليب ذبيحة سلامة وشكر ، فيقدم حياته في المسيح يسوع المصلوب ، حياة شاكرة عوض طبيعته الجاحدة التي صارت بسبب السقوط وحب الشهوة والانحصار في الذات عوض الله الحي ..

كما يرى أيضاً [ في الصليب ] تقدمة قربان فيه ينعم بحياة الشركة في المسيح يسوع المصلوب ، وأخيراً يدرك الصليب كذبيحة محرقة ، إذ يكتشف فيه طاعة الابن الوحيد للآب حتى الموت ، موت الصليب ، مقدماً هو أيضاً حياته ذبيحة طاعة ومحرقة حب لله في ابنه الوحيد ..


وهذا هو ترتيب الذبائح والتقدمات من خلال انتفاعنا كمؤمنين ، أما الآب فيتطلع إلى الصليب – أن صح التعبير – أولاً : كمحرقة طاعة ، يشتم فيه رائحة ابنه الحبيب كرائحة مسرة ، إذ قد صار محرقة حب كامل في طاعة منقطعة النظير حتى الموت [ و إذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه و أطاع حتى الموت موت الصليب ] (في 2 : 8) ، وينتهي بالنظر إليه كحامل لخطايانا وآثامنا ، ليعبر بنا إلى الآب ويرفع عنا كل شدة وضيق وإحساس الغضب من جزاء خطايانا التي صارت فاصل بيننا وبين الله : [ بل آثامكم صارت فاصلة بينكم و بين إلهكم و خطاياكم سترت وجهه عنكم حتى لا يسمع ] إش 59 : 2) & [ خطاياكم منعت الخير عنكم ] (أر 5 : 25)

بالطبع ، ليس معنى الكلام أننا نُميز بين جانب أو آخر في نظر الله الآب ، أو حتى المؤمن ، إذ هي جوانب متكاملة غير منفصلة عن بعضها البعض ، لأن ربنا يسوع قدم ذاته ذبيحة واحدة غير منقسمة قط ...
ولكن كل ما نريد أن نوضحه ، أن الصليب يُعلن – في نظر الآب – بأكثر بهاء ، لا في انتزاع آثامنا وخطايانا ، بقدر ما نحمل في أنفسنا طبيعة المصلوب ، فنصير فيه محرقة طاعة وحب ، نصير لهيب نار لا ينقطع ، بحملنا ما للابن من طاعة حتى الموت ، بحب بلا نهاية ، لذلك يقول الرسول :
[ فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضاً ، الذي إذ كان في صورة الله ( أي الصورة الظاهرة التي تكشف وتستعلن الله في كماله ، أو كيان الله نفسه ) لم يحسب خُلسة أن يكون معادلاً لله ، لكنه أخلى نفسه ( أفرغ نفسه من مجده ، تجرد من مجده البهي ) آخذاً صورة عبد صائراً في شبه الناس ، وإذ وُجِدَ في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع ( صار يطيع ) حتى الموت ، موت الصليب ( كذبيحة محرقة للطاعة ) ] ( في2: 5 – 8 )



+ وباختصار شديد يُمكننا أن نقول بأن الله الآب يشتم رائحة المسيح فينا خلال الصليب هكذا :
1 – محرقة الحب الكامل والطاعة له في ابنه الحبيب [ ذبيحة محرقة ]
2 – شركة الحياة معه في ابنه الوحيد الجنس [ تقدمة القربان ]
3 – حياة السلام الداخلي والشكر الدائم [ ذبيحة السلامة ]
4 – التمتع بالغسل المستمر من خطايانا اليومية العامة وضعفاتنا الخاصة التي لا تنتهي [ ذبيحة الخطية ]
5 – الخلاص من كل إثم نرتكبه في المقدسات أو ما يخص الله [ ذبيحة الإثم ]
وسوف نشرح كل هذا بدقة في الأجزاء القادمة ...

_____
للدخول على فهرس الموضوع للمتابعة
أضغط هنـــــــــــا




رد مع إقتباس
Sponsored Links

اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(24), טֶבַח, دراسة, الذبائح, سلسلة, ترتيب, معاً, وارتباطها, والتقديمات

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سلسلة دراسة الذبائح טֶבַח والتقديمات (36) تعدد أنواع الذبائح وغايتها وكيفية تقديمها aymonded دراسات وأبحاث في الكتاب المقدس 6 11-18-2010 01:14 AM
سلسلة دراسة الذبائح טֶבַח والتقديمات (34) الذبائح الدموية وشروط الذبيحة aymonded دراسات وأبحاث في الكتاب المقدس 0 11-04-2010 04:38 PM
سلسلة دراسة الذبائح טֶבַח والتقديمات (18) معنى الذبيحة aymonded دراسات وأبحاث في الكتاب المقدس 0 09-26-2010 10:41 AM
سلسلة دراسة الذبائح טֶבַח والتقديمات (12) تطور طقوس الذبائح، من البساطة إلى التشعب aymonded دراسات وأبحاث في الكتاب المقدس 0 09-19-2010 08:44 AM
سلسلة دراسة الذبائح טֶבַח والتقديمات (11) مصدر تشريع الذبائح ومواقع العبادة aymonded دراسات وأبحاث في الكتاب المقدس 0 09-18-2010 11:51 AM

Rss  Rss 2.0 Html  Xml Sitemap SiteMap Info-SiteMap Map Tags Forums Map Site Map


الساعة الآن 11:46 AM.