أسئلة كثيرة تأتي بسبب حالة النزاع بين بعض الخدام وبعض المسيحيين على الفيس وفي داخل الكنيسة والعقيدة الواحدة
طالبين أن يعرفوا لماذا النزاع والاختلاف وما هو مصدره الحقيقي؟
إخوتي الأحباء
+ حينما يكون رأسنا واحد، طبيعياً سنكون أعضاء لبعضنا البعض في جسد الرأس الواحد، كل واحد فينا متحد بالآخر طبيعياً دون مشقة أو جهد لأننا ثابتين في نفس ذات الرأس الواحد عينه، إذاً فمن أين يأتي النزاع في تلك الحالة إذا كنا نحن فعلياً أعضاء معاً نحيا متأصلين في الجسد الواحد عينه ومن الرأس تنسكب علينا النعمة الواحدة والحياة الواحدة، حياة البرّ والتقوى وكساء الفضائل الإلهية!.
++ فأن كان سعينا الصادق أن نرتبط بالرأس
ونثبت في الكرمة الحقيقية فتلقائياً سنتحد ببعضنا ببعض كجسد واحد لن ينقسم، لأن الانقسام والنزاع يأتي من المتضادين والمخالفين، فلو انت لك جسد وانا لي جسد آخر، وبالتالي سيصير لك رأس وانا لي رأس آخر وكل واحد فعال ومتحد بالأعضاء الذين معه في الجسد الواحد ضد أعضاء الجسد الآخر، فسنتنازع ونتصارع والبقاء سيكون للأقوى، لأن كل واحد سيحاول أن يزيح الآخر من طريقه لينتزع منه مكانه ليوسع المساحة ويتسلط ويترأس على المكان كله، لكن أعضاء الجسد الواحد لا يتحاربون او يتنازعون، لأن كل واحد في مكانه معين للآخر وسند قوي له، وكل الأعضاء معاً حية لأن حياتها في رأسها الواحد شخص ربنا يسوع الذي هو رأس الكنيسة الحي.
+++ وصدقوني مهما ما حصل
من اجتماعات بين الأطراف لوضع قوانين وشروط وجلسات مصالحة فلن تتم أبداً، لأن الموضوع ببساطة ليست في القوانين ولا المصطلحات الدقيقة ولا الاتفاقيات ولا شرح معاني الوحدة الحقيقية، بل الأساس في مشكلة غياب الروح الواحد، لأن النزاع مستحيل يحدث في أعضاء جسد واحد، فكل من يرتبط بالرأس الحقيقي ويتأصل في الكرمة كغصن حي، فطبيعياً سيتصالح تلقائياً مع إخوته الأعضاء في الجسد الواحد ويصير بينهما شركة واحدة في النور الواحد، لأن قانون الجسد الواحد هو روح الحياة في المسيح يسوع، الذي منه تنسكب المحبة الإلهية على جميع الأعضاء، فيصيروا ودعاء شفوقين متضعين مملوئين سلاماً، لأن كل نزاع ومحاربة وشجار وتفرقة وتعيير، يعبران عن غياب المسيح الرب وفقدان قوة صليب المصالحة، فبدون وجود المسيح الرب في الوسط وعدم الثبات فيه كرأس لنا، سنظل مختلفين وبيننا نزاع وشجار لا ولم ينتهي أبد الدهر، لأن لا سلام بدون ملك السلام، فحضور الرب يجمعنا وغيابه يفرقنا، أو بمعنى أصح وأدق غيابنا عنه يفرقنا بالضرورة.
+ وَلَكِنَّنِي أَطْلُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِاسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنْ تَقُولُوا جَمِيعُكُمْ قَوْلاً وَاحِداً وَلاَ يَكُونَ بَيْنَكُمُ انْشِقَاقَاتٌ، بَلْ كُونُوا كَامِلِينَ فِي فِكْرٍ وَاحِدٍ وَرَأْيٍ وَاحِدٍ. لأَنِّي أُخْبِرْتُ عَنْكُمْ يَا إِخْوَتِي مِنْ أَهْلِ خُلُوِي أَنَّ بَيْنَكُمْ خُصُومَاتٍ. فَأَنَا أَعْنِي هَذَا: أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ يَقُولُ: «أَنَا لِبُولُسَ وَأَنَا لأَبُلُّوسَ وَأَنَا لِصَفَا وَأَنَا لِلْمَسِيحِ». هَلِ انْقَسَمَ الْمَسِيحُ؟ أَلَعَلَّ بُولُسَ صُلِبَ لأَجْلِكُمْ أَمْ بِاسْمِ بُولُسَ اعْتَمَدْتُمْ؟. (1كورنثوس 1: 10 - 13)
+ لأَنَّكُمْ إِذْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونُوا مُعَلِّمِينَ لِسَبَبِ طُولِ الزَّمَانِ، تَحْتَاجُونَ أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ مَا هِيَ أَرْكَانُ بَدَاءَةِ أَقْوَالِ اللهِ، وَصِرْتُمْ مُحْتَاجِينَ إِلَى اللَّبَنِ لاَ إِلَى طَعَامٍ قَوِيٍّ. لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَتَنَاوَلُ اللَّبَنَ هُوَ عَدِيمُ الْخِبْرَةِ فِي كَلاَمِ الْبِرِّ لأَنَّهُ طِفْلٌ، وَأَمَّا الطَّعَامُ الْقَوِيُّ فَلِلْبَالِغِينَ، الَّذِينَ بِسَبَبِ التَّمَرُّنِ قَدْ صَارَتْ لَهُمُ الْحَوَاسُّ مُدَرَّبَةً عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ (عبرانيين 5: 12 - 14)
+ وَأَنَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أُكَلِّمَكُمْ كَرُوحِيِّينَ، بَلْ كَجَسَدِيِّينَ، كَأَطْفَالٍ فِي الْمَسِيحِ. سَقَيْتُكُمْ لَبَناً لاَ طَعَاماً لأَنَّكُمْ لَمْ تَكُونُوا بَعْدُ تَسْتَطِيعُونَ، بَلِ الآنَ أَيْضاً لاَ تَسْتَطِيعُونَ. لأَنَّكُمْ بَعْدُ جَسَدِيُّونَ. فَإِنَّهُ إِذْ فِيكُمْ حَسَدٌ، وَخِصَامٌ، وَانْشِقَاقٌ، أَلَسْتُمْ جَسَدِيِّينَ وَتَسْلُكُونَ بِحَسَبِ الْبَشَرِ؟. لأَنَّهُ مَتَى قَالَ وَاحِدٌ: «أَنَا لِبُولُسَ» وَآخَرُ: «أَنَا لأَبُلُّوسَ» أَفَلَسْتُمْ جَسَدِيِّينَ؟. فَمَنْ هُوَ بُولُسُ وَمَنْ هُوَ أَبُلُّوسُ؟ بَلْ خَادِمَانِ آمَنْتُمْ بِوَاسِطَتِهِمَا وَكَمَا أَعْطَى الرَّبُّ لِكُلِّ وَاحِدٍ (1كورنثوس 3: 1 - 5)
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع
أرسل هذا الموضوع إلى صديق
من اين يأتي النزاع بين الخدام وفي داخل الكنائس
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
