[aymonded]

[3]
حضـــــور الله كخبرة شركة وحياة أبدية
[2] أولاً العهـــــد القـــــديم
أ - مقدمـــــــــــــــــــة
للعودة للمقدمة العامة [2] أضغط هنـــــــــــا

الله – في الأصل – في سرّ المحبة خلق الإنسان لحياة شركة مقدسه معه ، يكون فيها معه حاضر في لقاء مستمر مفرح ومُشبع للنفس ، والعلاقة – في هذه الشركة - تكون علاقة حب متبادل ، ولكن حينما أخطأ الإنسان هرب من هذا الحضور بسبب تعلقه بما هو غير الله ، أو بالخير الوهمي الذي صوره له عدو كل خير ، فانحرف عن طريق الحب وانفتح على ما هو غير الله المحب وتشوه طبعه الأصلي وضاع المثل ، ولكن لم يفقد الإنسان صورة الله نهائياً بل انطمست وتشوهت فجال ضالاً لا يقدر أن يرى الله وأن يتمتع بحضوره الخاص ، لأن طبعه اختلف عن طبعه البسيط الأصلي ، والذهن المنفتح على الله – بتلقائية – تلوث وانغلق عن النور الإلهي إذ غشته ظلمة الشر الذي أدى للفساد ..

ولكن الله ظل يلاحقه بندائه خلال تاريخ الخلاص كله منذ لحظة سقوطه واختفاءه من محضر الله ولقاءه المجيد ، إذ ينُادي دائماً : أين أنت ؟
" وسمعا صوت الرب الإله ماشياً في الجنة عند هبوب ريح النهار ، فاختبأ آدم وامرأته ( بعد السقوط ) من وجه الرب الإله في وسط شجر الجنة ، فنادى الرب الإله : آدم أين أنت " ( تك 3: 8 – 9 )



+ الوعد بحضور الله :
على مستوى العهد القديم أظهر الله ذاته لأُناس مختارين يقويهم ويثبتهم بحضوره الفائق مقيماً معهم عهد فالله قال لإبراهيم : " و أقيم عهدي بيني و بينك و بين نسلك من بعدك في أجيالهم عهداً أبديا لأكون إلهاً لك و لنسلك من بعدك " ( تك 17 : 7 )
ويقول الله لإسحق :" فأكون معك وأُباركك لأني لك ولنسلك أُعطي جميع هذه البلاد وأُفي بالقسم الذي أقسمت لإبراهيم أبيك " ( تك 26 : 3 )
ويقول ليعقوب : " ها أنا معك وأحفظك حيثما تذهب وأردك إلى هذه الأرض لأني لا أتركك حتى أفعل ما كلمتك به " ( تك 28 : 15 )
ويقول لموسى الذي يكلفه بتحرير شعبه ليكون وسطهم حاضراً : " فقال إني أكون معك وهذه تكون لك العلامة إني أرسلتك حينما تخرج الشعب من مصر ، تعبدون الله على هذا الجبل " ( خر 3 : 12 )

ويوحي الله لشعبه باسمه العظيم الذي يضمن أنه سيكون معهم بحضوره الخاص جداً مثلما كان مع آبائهم : " فقال الله لموسى أهيه الذي أهيه אָהְיָה( أنا هو الذي هو – أكون الذي أكون ) ، وقال هكذا تقول ( تُجيب ) لبني إسرائيل يهوه יְהוָה ( هو الذي هو ) إله آبائكم إله إبراهيم وإله اسحق وإله يعقوب أرسلني إليكم ، هذا أسمي إلى الأبد وهذا ذكري إلى دورٍ فدورٍ " ( خر 3: 14 – 15 )
وإذ يعلن الله اسمه يهوه ، يُعرف ذاته " أنا الذي هو " " أنا الكائن " ، أصل الكيان وأقيم الوجود ، وبالطبع المعنى عميق وفيه تجلي خاص لله واستعلان يفوق كل إدراكات البشر ، وهو قد جعل من نفسه مرافق خاص لشعبه بحضور ملازم لهم في كل خطواتهم : " فإنه بماذا يُعْلَم إني وجدت نعمه في عينيك أنا وشعبك . أليس بمسيرتك معنا . فنمتاز أنا وشعبك عن جميع الشعوب الذين على وجه الأرض" ( خر 33: 16 )


فالوعد بالحضور الذي نطق به الله أثناء إقامة العهد : " وقال إن وجدت نعمة في عينيك أيها السيد فليسر السيد في وسطنا . فأنه شعب صلب ( قساة ) الرقبة . واغفر إثمنا وخطيتنا واتخذنا مُلكاً . فقال ( الرب ) ها أنا قاطع عهداً قُدام جميع شعبك أفعل عجائب لم تُخلق في كل الأرض وفي جميع الأمم فيرى جميع الشعب الذي أنت في وسطه فعل الرب إن الذي أنا فاعله معك رهيب " ( خر 34: 9 – 10 )
ويجدد الوعد بالحضور الدائم لمختاريه الذين يقود بهم شعبه ، مثل يشوع والقضاة : " لا يقف إنسان في وجهك كل أيام حياتك كما كنت مع موسى أكون معك لا أهملك ولا أتركك ، تشدد وتشجع لأنك أنت تُقسم لهذا الشعب الأرض التي حلفت ( أقسمت ) لآبائهم أن أُعطيهم " ( يشوع 1: 5 – 6 )
" فقال له الرب ( لجدعون ) إني أكون معك وستضرب المديانيين كرجلٌ واحد " ( قضاة 6: 16 )
" وكبر صموئيل وكان الرب معهُ ولم يدع شيئاً من جميع كلامه يسقط إلى الأرض " ( 1صم 3: 19 ) وهكذا يجدد الله عهده مع الملوك والأنبياء ...


وابتدأ الوعد يأخذ صورته الكاملة حينما تنبأ أشعياء بميلاد ابن الله الذي عليه يقوم الخلاص ، ويحقق حضور الله بكل اتساعه الحلو : " ويُعطيكم السيد نفسه آية . ها العذراء تحبل وتلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل " ( أش 7: 14 )
فأصبح الوعد بحضور الله بنفسه وشخصه يتخذ بعد آخر في داخل الزمان نفسه ، في تجليه بتجسد الكلمة ، عمانوئيل = الله معنا ، وسيعلن الله ويكشف حضوره لجميع الأمم :
" قومي استنيري لأنه جاء نورك ، ومجد الرب أشرق عليكِ . لأنه ها هي الظلمة تُغطي الأرض والظلام الدامس الأمم . أما عليكِ فيُشرق الرب ومجده ( رأينا مجده أنظر يوحنا 1 ) عليكِ يُرى ، فتسير الأمم في نورك والملوك في ضياء إشراقك . أرفعي عينيكِ حواليكِ وانظري : قد اجتمعوا كلهم . جاءوا إليكِ : يأتي بنوك من بعيد وتُحمل بناتك على الأيدي . حينئذٍ تنظرين وتُزينين ويُخفق قلبك ويتسع لأنه تتحول إليكِ ثروة البحر ويأتي إليكِ غنى الأمم . تُغطيكِ كثرة الجمال ( قافلة الجِمال ) بُكران مديان وعيفة كلها تأتي من سبأ . تحمل ذهباً ولباناً وتُبَشر بتسابيح الرب ( مبشرين بأمجاد الرب ) ( إش 60 : 1 – 6 )

المصدر: †† ارثوذكس †† - من قسم: مدرسة الحياة المسيحية

[bassem8800370]

لى الشرف انى اكون اول عضو يرد على الموضوع الجميل جداااا
ربنا يبارك خدمتك

[aymonded]

ولي الشرف أن أجمل أخ غالي محبوب ربنا يسوع والقديسين
أن يكون حاضراً في أروع موضوع يخص حياتنا الروحية ويفرحنا جداً
لك مني تحية محبة حلوة لشخصك الرائع ؛ النعمة معك