أحيانا كثيرة يظن الإنسان أنه يؤمن بمجرد أنه كوَّن فكرة عن الله بسبب وضعه الطبيعي كمسيحي مولود من أبويه واعتمد من الصغر ، فيكتفي بهذا كشكل ويقول انه يؤمن دون أن يتخذ موقف شخصي ظاهر في عمل التوبة بثقة في الله غافر الخطية ومعطي حياة جديدة تظهر في شغفه لحياة التقوى وسلوك حياته في سر المحبة في النور !!!
يقول القديس مقاريوس الكبير : [ فإذا إنسان فقير يرى نفسه غنياً في حلم الليل، وحينما يستيقظ من النوم يجد نفسه فقيراً عُرياناً مرة أخرى . كذلك الذين يتحدثون الحديث الروحاني ويظهرون كأنهم يتحدثون بكفاءة تامة، ولكنهم إن لم يكونوا حاصلين على الشيء الذي يتحدثون عنه، متحققاً في قلوبهم بالتذوق والقوة والاختبار الشخصي فإنه لا يكون لهم سوى مظهر باطل وخيال وهمي ] (عظة17: 9)
ويقول القديس بولس الرسول : [ ملكوت الله ليس بالكلام بل بقوة ] (1كورنثوس4: 20) ؛ [ وكلامي وكرازتي لم يكونا بكلام الحكمة الإنسانية المقنع بل ببرهان الروح والقوة، لكي لا يكون إيمانكم بحكمة الناس بل بقوة الله ( أو الترجمة الأصح في قوة الله – In the power of God ) ] (1كورنثوس2: 4 – 5)
ويقول القديس أثناسيوس الرسولي : [ نحن المسيحيين نتمسك بالسرّ، ليس بالحجج الفلسفية بل في قوة الإيمان المعطى لنا من الله بواسطة يسوع المسيح ]
لذلك نرى المؤمنين الحقيقيين الذين عاشوا مع الله ، في المسيح وسط الكنيسة، يشهدون لإيمانهم الحي ويُدونون إختبارتهم مع الله بشهادة حية فعالة نابعة من إيمانهم بالحق الذي هو يسوع المسيح، كما قال القديس أثناسيوس الرسولي : [ في البداية نحن نؤمن، وبعد ذلك نعرف، وأخيراً نتكلم (نشهد) ]
ونجد هذه الشهادات بنفس التسلسل الذي قال عنه القديس أثناسيوس الرسولي في الكتاب المقدس ، فالرب يسوع قال : [ لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقوني لأنه هو كتب عني (شهد لي) ] (يو5: 46) ، فموسى استعلن له الله فآمن، فعرفه الله وأعطاه معرفته الخاصة، وعاش معه بالإيمان وشهد له شهادة حسنة ...
ونجد في تلك الشهادة الأمينة الصادقة لكل الآباء والقديسين، إعلان إيماني حي وصادق وحقيقي، فقد كشفوا لنا بأن الإيمان بالله الحي ليس موضوع علمي نظري أو فكري فلسفي ، أو مجرد جدل عقائدي، أو صورة منعكسة لأفكار نتجت من قدرة الإنسان على التفكير والاكتشاف، بل كشفوا لنا أن الإيمان بالله هو خبرة حياة نتجت عن لقاء حي بالله كشخص قريب من الإنسان يستعلن ذاته له ، وهذه الخبرة تنتج ثمر واضح في حياة الشخص المؤمن كما قال الرب نفسه : [ من ثمارهم تعرفونهم ] ...
ومن هذا المنطلق نرى الكتاب المقدس ليس كتاب علم أو فلسفة أو مجموعة كتابات لنتجادل بها ونثبت أن معنا الحق كله لنهدي الجميع لصورة الحق ، إنما الكتاب المقدس هو مجموعة شهادات حية لعمل الله في البشر، وفيه لقاء حي مع الله الناطق بكلمته التي تخلق فينا إنسان جديد روحاني يتجدد حسب صورة خالقه بفعل الروح القدس الذي يسكن سطوره بسر عظيم، مستحيل أن يُكشف إلا للذين يريدون أن يتعرفوا على الله الحي في منتهى الجدية والإصرار كما عرفه آباء الكتاب المقدس وجميع القديسين على مر الأيام !!!
لذلك وجب علينا نحن أن نبحث ونفتش عن ما يقوله الكتاب المقدس [فتشوا الكتب] باسم الله وقوته لنؤمن به، فالإيمان الحقيقي ليس بما تحتويه أفكارنا ومعرفتنا الخاصة عن الله، أو حسب آراءنا وما استنتجناه من دراسة ومعرفة حسب قدرة عقلية كل واحد فينا، وكل واحد يحاور الآخر في موضوع [ إيماني وإيمانك – رأيي ورأيك ] ونحاول أن يثبت كل واحد فينا انه على صواب ونتصارع إلى أن ينجح أحد فينا أن يقنع الآخر عقلياً !!!
ولا ينبغي أن نبحث في الكتاب المقدس والكتابات الروحية عن براهين عقلية وإثباتات فكرية وفلسفية لأننا ينبغي أن نعي سر الكتاب المقدس في روح الإيمان وليصغي كل متفلسف لكلمات الرسول الملهم بالروح حينما يقول : [ لكننا نتكلم بحكمة بين الكاملين ولكن بحكمة ليست من هذا الدهر ولا من عظماء هذا الدهر الذين يُبْطَلُون. بل نتكلم بحكمة الله في سرّ الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا ... التي نتكلم بها أيضاً لا بأقوال تُعلمها حكمة إنسانية بل بما يُعلَّمه الروح القدس ... ] (1كورنثوس2: 6 – 7و13)
ويقول القديس أثناسيوس الرسولي : [ هكذا تؤمن الكنيسة الجامعة وهكذا اعترف الأساقفة كيف كانوا يؤمنون، مبرهنين على أن إيمانهم ليس هو مجرد شعور شخصي مستحدث وإنما هو إيمان الرسل، وأن ما كتبوه ليس هو اكتشافهم الخاص ولكنه طبقاً لما تعلموه من الرسل ]
وهكذا ينبغي لنا نحن أيضاً، أن ننفتح بكل أبعاد كياننا الداخلي على ما اختبره المؤمنين بالله، ونتعرف على ما دوَّنوه في الأسفار المقدسة وتقليد الكنيسة ببرهان الروح والقوة وببصيرة وذهن مستنير، ثم نعود لننظر لأنفسنا ونفتش في داخلها ونرى إن كانت هذه الخبرات الروحانية تتجاوب مع اختباراتنا الشخصية ومعرفة الله كشخص حي وحضور محيي نؤمن به إيمان حي عامل بالمحبة ، يثمر فينا رجاء حي بقيامة يسوع من الأموات ...
أن سرّ الإيمان الحقيقي الحي يفتح البصيرة الداخلية لترى وتؤمن بالله الحي الحاضر بملء مجده العظيم ، وتجعلنا نتطلع لله النور والطريق والحق والحياة ليصير لنا الألف والياء البداية والنهاية ، المبدأ والغاية، ويصير لحياتنا القوة المحيية المتدفقة بالمحبة التي تحصرنا وتشدنا إليها بقوة تفوق الوصف والشرح [ ليس شيئاً من النطق يستطيع أن يحدّ لجة محبتك للبشر ] (القداس الإلهي)
وباختصار وبإيمان حقيقي ننطق في القلب من الداخل ونقول
بخبرة العقل الناظر لله والنفس المتشبعة بالنور الإلهي
[ محبـــــة المسيـــــح تحصرنـــــا ]
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع
أرسل هذا الموضوع إلى صديق
الإيمان كسر وحياة (2) الإيمان ليس نظرية - محبة المسيح تحصرنا
رد: الإيمان كسر وحياة (2) الإيمان ليس نظرية - محبة المسيح تحصرنا
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
