aymonded
06-14-2008, 06:32 AM
سلام من القلب مع جميعكم يا أحباء يسوع والقديسن
سلام من القلب لكل المشتركين معنا هنا
سلام من القلب لكل من يريد أن يشترك معنا أيضاً
أرسل لكم جميعاً تحية خاصة جداً ، سائلاً الله أن يمتعكم بحلاوة معرفته كشخص حي وحضور محيي ... طالباً من الله أن يكون الجميع بألف خير وفي تماما الصحة والعافية ، في ملئ الفرح والنعمة ومحبة الله ...
أخوتي الأحباء والأعزاء على قلبي جداً
+ لعدم الدخول في مهاترات كلام لا يعمل إلا على الفرقة ، كما نرى في بعض الردود التهكمية التي لا تليق بالفكر السامي الذي نبحث عنه ، والصلح مع الجميع بالمحبة ، أرجوكم لا أنا بل محبة الله الحقيقية ، حينما نرد على الموضوعات ((( وعلى الأخص في الموضوعات الروحية واللاهوتية ))) ، نبتعد كل البعد عن اتهام الآخرين بأية تهمة أو شبهه مسبقة وموضوعه في ذهننا كأن لنا معرفة الحق كله ، دون فحص أو تمحيص او دليل ، بل مجرد مناكفة دون داعي ولوي الحقائق حسب ما نظن وما في فكرنا من أسقاطات من اتهامات بلا دليل ، وليس حسب ما هو مكتوب أمامنا من كلمات ...
+ أما أن حدث لبس ما في ما نراه مكتوباً فلنسال كاتبه عن قصده قبل أن نتهمه بأية تهمة قد نكون فهمناها خطأ من محور الحديث ومن وراء الكلمات عن دون قصد !!!
+ ولا ينفع نرد على أحد لأننا نظن أن في نيته شيء ، لأننا لا نفحص أعماق قلوب الناس من الداخل !!! ولم نأخذ هذه الموهبة من الله المنوطة به وحده هو فقط !!!
+ ورجاء أن أردنا أن تتناقش ، نتناقش لهدف مشترك وهو معرفة الله بالصدق والحق ، بروح التقوى ومحبة الآخر ، ولا تكن مناقشتنا من اجل المناقشة أو أظهار أن الاخر خطأ ونثبت بكافة الطرق باننا صح والآخر خطأ حتى لو خالفنا كل القواعد والأصول ، ولنا أن نرد أو نكتب ما جاء في نصوص كتابات الآباء متكاملة وليست مقتطعة ، لأننا نعتمد على كتابات الآباء والنص اليوناني للكتاب المقدس ...
ولابد من أن نعلم أن اي مناقشة خارجة عن حدود الخبرة أو هدف الوصول لمعرفة الله بروح التقوى والمحبة الصادقة ، فهي فارغة لن تأتي إلا بالفرقة والخصومة وتدور في حوار مغلق ومهاترات كلام لا داعي له ...
وأريد أن اذكر بعض الملاحظات الهامة جداً
1- حينما نرد على أحدى الموضوعات اللاهوتية لأحد – مهما كان – لا بد من أن يكون على الأقل عندنا فكرة عن آباء الكنيسة وكتاباتهم ، وقد درسنا بعضها على الأقل ...
2- لا نرد ونقول كلام مبهم ، وفلان قال وعلان قال أن هذا خطأ بدون دليل واضح من مرجع أو سند آبائي أو حتى دراسة بوعي وفحص ، فنحن هنا لا نعتمد على كلام متناقل بين الناس ، إنما على دليل واضح وملموس
3- لا نضع آيات كرد على موضوع ننقضه دون الرجوع للنص اليوناني الأصلي ، وبخاصة عند شرح الآيات وتفسيرها ، وطبعاً أنا لا أتكلم هنا على التأملات ، إنما عن التعليم والرد على موضوع لاهوتي على نحو الخصوص...
4- حينما لا نتفق على رأي أو موضوع ، لا نقول أن هذا مخالف أو ضد العقيدة مجرد إننا رأيناه لا يتفق مع معرفتنا أو ما سمعنا أو راينا الشخصي ، فإن لم نأتي بالسند واسم المرجع ورقم الصفحة واسم الكاتب والمترجم ، ونعتمد بالطبع على النصوص الآبائية دون اقتطاع جزء معين من منتصف الكلام ، سنضطر آسفين أن نمسح المشاركة ولا نعتمدها ، لأننا لا ننقل كلمات سماعية إنما نريد أن نتعلم ولا ندخل في رشق بعضنا البعض باتهامات لا طائل منها ...
5- حينما ننقض شخص معين لا نكتفي بقول فلان قال أو فلان عاد ، إنما نكون على دراية كاملة ودراسة أفكاره ومقارنتها بالكتاب المقدس ونصوص الآباء متكاملة ولا نعتمد على آية واحده أو قول آبائي مقتطع أو قول واحد أو فقرة واحدة ...
6- لا يدعي أحد المعرفة بدون سند حقيقي ودراسة واعية مقننه حسب الأصول الدراسية ووعي البحث الأكاديمي والروحي والخبرة العميقة وتخطي مرحلة المراهقة الفكرية والعاطفية وانضباط النفس بروح التقوى والوقار ، لأن كثيرين حديثي السن ويتراوح أعمارهم ما بين 14 إلى 23 ويظهروا أنهم دارسين متعمقين ولا هوتيين كبار يعلمون خبايا الأمور !!!
آسف جداً للإطالة يا أخوتي وأحبائي وأصدقائي المكرمين في الحق
وفي النهاية أقول مع الكتاب المقدس :
طريق الجاهل مستقيم في عينيه أما سامع المشورة فهو حكيم (ام 12 : 15)
أرجو من جميع المشرفين الالتزام بما قلنا ومن خالف هذه الشروط فلتحذف مشاركته بكل محبة ، ولا نريد أن يزعل أحد منا ، بل نحافظ على هدوء المنتدى دون الدخول في مهاترات كلام لا طائل من ورائها إلا رشق بعضنا البعض بالتهم والكلام الجارح ...
ووبخ حكيماً فيزداد حكمة ، أما من يصر على جهله ويدخل في مهاترات كلام لا طائل من ورائها فلنحذر من أن تدخل معه في حوار لئلا نفقد سلامنا وهدوء النفس ، فنخسر أنفسنا ونفقد روح المحبة ونفقده كأخ لنا ، بل فلنصلي من أجله ونتجنب ونبتعد عن حديثه ، أو الرد عليه ونحذف المناقشة بهدوء بلا انزعاج أو قلق ، ونحبة ونزيد من محبته وإكرامة دون الدخول في مهاترات كلام يؤدي لخصومة أو فرقة ...
و المباحثات الغبية و السخيفة اجتنبها عالما انها تولد خصومات (2تي 2 : 23)
أقبلوا مني كل تقدير بمحبة
النعمة مع جميعكم آمين
سلام من القلب لكل المشتركين معنا هنا
سلام من القلب لكل من يريد أن يشترك معنا أيضاً
أرسل لكم جميعاً تحية خاصة جداً ، سائلاً الله أن يمتعكم بحلاوة معرفته كشخص حي وحضور محيي ... طالباً من الله أن يكون الجميع بألف خير وفي تماما الصحة والعافية ، في ملئ الفرح والنعمة ومحبة الله ...
أخوتي الأحباء والأعزاء على قلبي جداً
+ لعدم الدخول في مهاترات كلام لا يعمل إلا على الفرقة ، كما نرى في بعض الردود التهكمية التي لا تليق بالفكر السامي الذي نبحث عنه ، والصلح مع الجميع بالمحبة ، أرجوكم لا أنا بل محبة الله الحقيقية ، حينما نرد على الموضوعات ((( وعلى الأخص في الموضوعات الروحية واللاهوتية ))) ، نبتعد كل البعد عن اتهام الآخرين بأية تهمة أو شبهه مسبقة وموضوعه في ذهننا كأن لنا معرفة الحق كله ، دون فحص أو تمحيص او دليل ، بل مجرد مناكفة دون داعي ولوي الحقائق حسب ما نظن وما في فكرنا من أسقاطات من اتهامات بلا دليل ، وليس حسب ما هو مكتوب أمامنا من كلمات ...
+ أما أن حدث لبس ما في ما نراه مكتوباً فلنسال كاتبه عن قصده قبل أن نتهمه بأية تهمة قد نكون فهمناها خطأ من محور الحديث ومن وراء الكلمات عن دون قصد !!!
+ ولا ينفع نرد على أحد لأننا نظن أن في نيته شيء ، لأننا لا نفحص أعماق قلوب الناس من الداخل !!! ولم نأخذ هذه الموهبة من الله المنوطة به وحده هو فقط !!!
+ ورجاء أن أردنا أن تتناقش ، نتناقش لهدف مشترك وهو معرفة الله بالصدق والحق ، بروح التقوى ومحبة الآخر ، ولا تكن مناقشتنا من اجل المناقشة أو أظهار أن الاخر خطأ ونثبت بكافة الطرق باننا صح والآخر خطأ حتى لو خالفنا كل القواعد والأصول ، ولنا أن نرد أو نكتب ما جاء في نصوص كتابات الآباء متكاملة وليست مقتطعة ، لأننا نعتمد على كتابات الآباء والنص اليوناني للكتاب المقدس ...
ولابد من أن نعلم أن اي مناقشة خارجة عن حدود الخبرة أو هدف الوصول لمعرفة الله بروح التقوى والمحبة الصادقة ، فهي فارغة لن تأتي إلا بالفرقة والخصومة وتدور في حوار مغلق ومهاترات كلام لا داعي له ...
وأريد أن اذكر بعض الملاحظات الهامة جداً
1- حينما نرد على أحدى الموضوعات اللاهوتية لأحد – مهما كان – لا بد من أن يكون على الأقل عندنا فكرة عن آباء الكنيسة وكتاباتهم ، وقد درسنا بعضها على الأقل ...
2- لا نرد ونقول كلام مبهم ، وفلان قال وعلان قال أن هذا خطأ بدون دليل واضح من مرجع أو سند آبائي أو حتى دراسة بوعي وفحص ، فنحن هنا لا نعتمد على كلام متناقل بين الناس ، إنما على دليل واضح وملموس
3- لا نضع آيات كرد على موضوع ننقضه دون الرجوع للنص اليوناني الأصلي ، وبخاصة عند شرح الآيات وتفسيرها ، وطبعاً أنا لا أتكلم هنا على التأملات ، إنما عن التعليم والرد على موضوع لاهوتي على نحو الخصوص...
4- حينما لا نتفق على رأي أو موضوع ، لا نقول أن هذا مخالف أو ضد العقيدة مجرد إننا رأيناه لا يتفق مع معرفتنا أو ما سمعنا أو راينا الشخصي ، فإن لم نأتي بالسند واسم المرجع ورقم الصفحة واسم الكاتب والمترجم ، ونعتمد بالطبع على النصوص الآبائية دون اقتطاع جزء معين من منتصف الكلام ، سنضطر آسفين أن نمسح المشاركة ولا نعتمدها ، لأننا لا ننقل كلمات سماعية إنما نريد أن نتعلم ولا ندخل في رشق بعضنا البعض باتهامات لا طائل منها ...
5- حينما ننقض شخص معين لا نكتفي بقول فلان قال أو فلان عاد ، إنما نكون على دراية كاملة ودراسة أفكاره ومقارنتها بالكتاب المقدس ونصوص الآباء متكاملة ولا نعتمد على آية واحده أو قول آبائي مقتطع أو قول واحد أو فقرة واحدة ...
6- لا يدعي أحد المعرفة بدون سند حقيقي ودراسة واعية مقننه حسب الأصول الدراسية ووعي البحث الأكاديمي والروحي والخبرة العميقة وتخطي مرحلة المراهقة الفكرية والعاطفية وانضباط النفس بروح التقوى والوقار ، لأن كثيرين حديثي السن ويتراوح أعمارهم ما بين 14 إلى 23 ويظهروا أنهم دارسين متعمقين ولا هوتيين كبار يعلمون خبايا الأمور !!!
آسف جداً للإطالة يا أخوتي وأحبائي وأصدقائي المكرمين في الحق
وفي النهاية أقول مع الكتاب المقدس :
طريق الجاهل مستقيم في عينيه أما سامع المشورة فهو حكيم (ام 12 : 15)
أرجو من جميع المشرفين الالتزام بما قلنا ومن خالف هذه الشروط فلتحذف مشاركته بكل محبة ، ولا نريد أن يزعل أحد منا ، بل نحافظ على هدوء المنتدى دون الدخول في مهاترات كلام لا طائل من ورائها إلا رشق بعضنا البعض بالتهم والكلام الجارح ...
ووبخ حكيماً فيزداد حكمة ، أما من يصر على جهله ويدخل في مهاترات كلام لا طائل من ورائها فلنحذر من أن تدخل معه في حوار لئلا نفقد سلامنا وهدوء النفس ، فنخسر أنفسنا ونفقد روح المحبة ونفقده كأخ لنا ، بل فلنصلي من أجله ونتجنب ونبتعد عن حديثه ، أو الرد عليه ونحذف المناقشة بهدوء بلا انزعاج أو قلق ، ونحبة ونزيد من محبته وإكرامة دون الدخول في مهاترات كلام يؤدي لخصومة أو فرقة ...
و المباحثات الغبية و السخيفة اجتنبها عالما انها تولد خصومات (2تي 2 : 23)
أقبلوا مني كل تقدير بمحبة
النعمة مع جميعكم آمين