هل تشتهي زوجتك المحبوبة

[Malak sokar]

ان العلاقة الجسدية بين الزوجين لاتقوم علي اساس اناني بل علي اساس
حب زوجي صادق ومقدس وعميق وسري داخل النفس يسمو فوق كل حدودمن
هنا يليق بكل منهما ان يتدرب علي الخضوع لالاخر بمحبة ورضي في تقدير واحترام لة
كما يليق بالاثنين الا يجعلا من الزواج فرصة لاثارة الشهوة بينهما بلا ضابط.......فانة بالرغم
من قداسة هزة العلاقة لكن يليق بهما ان يرفع كل منهما الاخر نحو الحياة العفيفة السامية ليس بالامتناع
لكن خلال مساندة كل منهما في حياتة مع الرب فيقبل او يمتنع دون ان يجرح مشاعر
الطرف الاخر او ينسب للثاني صفة (الشهوانية )ولو في اعماقة الداخلية
يقول القديس بولس الرسول ((لايسلب احدكم الاخر الا ان يكون علي موافقة الي حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لايجربكم الشيطان بسبب عدم نزاهتكم)) "1كو 7: 3 _5 ).مادام الانسان متزوجاليس لة سلطان ان يمتنع عن زوجة الا برضي الطرفين القديس ايرينموس 17 : 1 jov.adv

منقول من كتاب الزواج والحب ......................القس /مرقس عزيز طبعة 19994

[Team Work®]

كلامك صح ومظبوط جدا وبجد اشكرك على وضع المصدر ربنا يفرح قلبك يا رب وكلامك فعلا صح

[فادي نعيم نصيف]

موضوعك جميل وميرسى اوى

[minabobos]

اشكرك ع الموضوع الجمل دى
ربنا يجعلك سبب بركه

[Malak sokar]

ميرسي بجد لمروركو وردوكو

هيما ومينا بوبوس وشكرا لك يافادي ربنا يعوضكو والموضوع يكون
سبب بركة

[روفــــا]

بجد كلامك جميل وموضوع هايل
ربنا يباركك ويحفظك

[جوسى]

ميرسى ليكى كتير على الموضوع

ربنا يحميكى و يحافظ عليكى

شايفين شغل حزب البنات هو ده الشغل

يكون معاكى ما يكون عليكى

[elphilasouf]

هههههههههههه
هو انتو كده ديما تستغلوا المواقف
ههههههههه
ميرسي على الموضوع المهم ده يا صافى واشكرا على المصدر

[Malak sokar]

بجد كلامك جميل وموضوع هايل


ربنا يباركك ويحفظك


ميرسي لك روفا ربنا يباركك ميرسي لمرورك

[Malak sokar]

ميرسى ليكى كتير على الموضوع

ربنا يحميكى و يحافظ عليكى

شايفين شغل حزب البنات هو ده الشغل

يكون معاكى ما يكون عليكى


اللة بجد جميلة اوي الدعوة دي ياجيسي ربنا يبراكك

[Malak sokar]

هههههههههههه

هو انتو كده ديما تستغلوا المواقف
ههههههههه

ميرسي على الموضوع المهم ده يا صافى واشكرا على المصدر



ههههههههههه فرستك كمة حزب البنات



ههههههههههههه

يافيلو

ربنا يعوضك

[qusay_alyas]

شكرا على هذا الموضوع الجميل

[Malak sokar]

ربنا يعوضك ياقسي ويفرحك

[نانانادر]

ميرسى ليكى على الكلام الجامد دة
ودايما رافعة راية حزب البنات ويخليكى لينا دايما

[Malak sokar]

ههههههههههه

مابلاش احزاب بانانا احسن انضرب
ههههههههه
ميرسي علي مرمروك ويارب يفرحك

[zaza2006]

موضوع جميل ربنا يعوضك

[باسم1212]

مساء الخير
شكراً على الموضوع الجميل والمهم ده
لازم نعرف كل حاجه بس عن طريق الكنيسة والاباء
واحد من الاباء الكهنة قال لى ان ممكن الزوجين يصلوا ويرنموا كمان قبل وبعد واثناء ممارسة العلاقة دى لانها علاقة مقدسة

(ليكون عند كل واحد الزواج طاهر والمضجع غير نجس) سامحونى مش فاكر الشاهد بس هى فى رسائل القديس بولس الرسول .
واسف على الاطاله
والرب يبارك حياتكم

[dolagy_jesus]

ميرسى كتير لموضوعك المهم
ربنا يبارك حياتك

[كيرو رافت]

تصدقى يا جوسى هاتخلينى اقلب على البنت الغلبانه صافى واقلب المنتدى عليها وهيا مالهاش زنب

حزب البنات قااااااااال
ما تبقوش تطالبوا بالمساواه بقا
ميرسى ليكى يا صافى على موضوعك الرائع والهادف

[روما ديفيد]

كلامك صح طبعا وشكراً على موضوعك الجميل ده وربنا يعوض تعب محبتك

[nagehnaseh]

أسمحى لى أن أنقل لك تفسير ل(((لايسلب احدكم الاخر الا ان يكون علي موافقة الي حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لايجربكم الشيطان بسبب عدم نزاهتكم)) "1كو 7: 3 _5 ))
وهو للقمص/ تادرس يعقوب ملطى حول هذا الجزء يوضح هذا الجزء بتمامه

ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته،
وليكن لكل واحدة رجلها" [2].
بجانب حياة الشركة والتعاون الأسري، فإن أحد أهداف الزواج هو حماية الغرائز الجنسية من الانحراف، فعلى الزوجين مسئولية اهتمام كل منهما بالآخر. تقدم لنا الحكمة الإلهية الزواج كعلاجٍ عملي ضد الزنا بكل أنواع الشهوات غير اللائقة. لكي يتجنب الإنسان السقوط في الزنا فيكون للرجل زوجته، وللزوجة رجلها.

v
لا يظن أحد أنني أُقلل من قيمة الزواج كسُنّةٍ ونظام. نحن لا نجهل أن الزواج ليس غريبًا عن بركة اللََّه.القديس غريغوريوس أسقف نيصص
v

البتولية ليست احتقارًا للزواج... ولا تلمح هذا الاستعلاء، لأن العلاقة بين الرجل والمرأة كعلاقة المسيح بالكنيسة.القديس أغناطيوس الثيؤقورس
v

من حيث أنه في الابتداء ظن أبونا أنهما اثنان، أنظر كيف لصقهما وضمهما معًا ليكونا جسدًا واحدًا بواسطة سرّ الزواج. لأنه يقول عِوض هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسدًا واحدًا.القديس يوحنا ذهبي الفم
v

كيف يمكننا أن نعبَّر عن سعادة الزوجية التي تعقدها الكنيسة، ويثبتها القربان، وتختمها البركة؟العلامة ترتليان
"ليوفِ الرجل المرأة حقها الواجب
وكذلك المرأة أيضًا الرجل" [3].
v

يسمح اللَّه لنا بالزواج، إذ ليس كل إنسانٍ قادرًا على حالة السموّ المُلزم بالنقاوة المطلقة.
v

إنك تمتنع عن زوجتك التي ارتبطت بها. تقول إنني لا أسيء إليها وتظن أنك تقدر أن تعيش عفيفًا في نقاوة أعظم. أنظر كيف تحطم زوجتك البائسة كنتيجة لتصرفك, فإنها عاجزة عن احتمال طهارتك! يجب أن تلتصق بها جسديًا, لا من أجلك وإنما من أجلها هي!
العلامة أوريجينوس
v

هذا هو السبب لماذا يدعو الأمر دينًا (يفي به) ليظهر أنه ليس أحد سيدًا على نفسه بل كل منهما خادم للأخر... الآن إن كان ليس للزوج أو الزوجة سلطان على جسديهما، بالأكثر ليس لهما سلطان على ممتلكاتهما. هذه مساواة عظمى في الكرامة وليس لأحدهما سلطان خاص أو حق خاص.القديس يوحنا الذهبي الفم
v

يلزم للزوج والزوجة أن يخضع كل للآخر في هذا الأمر. إذ صار الاثنان جسدًا واحدًا وإرادة واحدة حسب ناموس الطبيعة.
أمبروسياستر
v
تقتضي النواميس البشرية أن تكون النساء عفيفات وإن لم تكن هكذا تعاقب, ولا تطالب بذلك بالنسبة للرجال. ذلك لأن الرجال هم الذين وضعوا الشرائع فلم يضعوا أنفسهم على قدم المساواة مع النساء بل أعطوا لأنفسهم تقديرًا أكثر. أما الرسول القديس الذي أوحى له بالنعمة الإلهية فهو أول من وضع قانون العفة موضع تطبيق للرجال أيضًا.
ثيؤدورت أسقف قورش
"ليس للمرأة تسلط على جسدها بل للرجل،
وكذلك الرجل أيضًا ليس له تسلط على جسده بل للمرأة" [4].ليس للرجل أن يتسلط علي جسده بل يقدمه لزوجته، وأيضا ليس للزوجة تسلط علي جسدها بل تقدمه للزوج. بهذا فإن الزنا وتعدد الزوجات هما خرق لقانون الزواج، حيث سلم كل منهما جسده للطرف الآخر، وليس من حقه أن يسلمه لشخص ثالث."لا يسلب أحدكم الآخر إلا أن يكون على موافقة إلى حين،
لكي تتفرغوا للصوم والصلاة،
ثم تجتمعوا أيضًا معًا،
لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم" [5].بالنسبة للمتزوجين فقد صاروا في ملكية متبادلة، كل يقدم جسده للآخر كملكٍ له، ليس له حق الامتناع عن العلاقة الجسدية وإلا صار سالبًا حق الآخرين [5]. فامتناع أي طرف من العلاقة الجسدية دون رضا الطرف الآخر هو سلب لحقوق الزواج. وبالأولي الالتصاق بطرف ثالث سلب لها. يمكن الامتناع إذا اتفق الاثنان للتفرغ للصوم والصلاة إلي حين، دون ضغط من أحد الطرفين على الآخر [5].
يُلاحظ أن الرسول لم يقل: "للصوم والصلاة"، وإلا كان ذلك معناه أن العلاقة دنسة، إنما "لكي تتفرغوا" لهما. يقول الرسول: "أقول ذلك علي سبيل الإذن لا علي سبيل الأمر" [6]، لئلا يظن من لا يمتنعا عن العلاقة للتفرغ أنهما قد كسرا وصية إلهية... إنه طريق الكمال للقادرين!
v

ليس من الصعب بالنسبة للمتزوجين المخلصين أن يضعوا لمدة أيام ما تعهد به الأرامل والبتوليون القديسون أن يفعلوه كل أيام حياتهم، لهذا لتلتهب فيكم الغيرة, ولتُضبط الشهوات.
القديس أغسطينوس
v

يلزم أن تتم أسرار الزواج بقدسيةٍ وبتريثٍ وليس بأهواء مشوشة.
العلامة أوريجينوس
v

لست أخجل أن أنطق بهذا ما دام بولس لم يخجل من القول: "لا يسلب أحدكم الآخر"[5] فيبدو ما يقوله مخجل أكثر مما أقوله، ومع هذا لم يخجل. فإنه لا يهتم بالكلمات بل بالأعمال التي توضع في مكانها اللائق كما بسيوف.
v

لماذا هذا؟ لأن شرورا عظيمة تصدر عن هذا النوع من الامتناع. لأن الزنا والنجاسة ودمار العائلات غالبًا ما يحدث بسبب هذا. فإن كان الرجال وهم لهم نساؤهم يتعرّضون لارتكاب الزنا فبالأكثر يسقطون إن نزعت عنهم هذه التعزية... يمكنك أن تعيش مع زوجة وتهتم بالصلاة. ولكن بالعفة تصير الصلاة أكثر كمالاً. إذ لم يقل: "لكي تصلوا، بل قال: "لكي تتفرغوا للصلاة"، فما يتكلم عنه ليس بسبب دنس ما وإنما للتفرغ أكثر... ألا ترون المعنى القوي الذي يقصده بأن العفة أفضل، ومع هذا فهو لا يُلزم الشخص العاجز عن بلوغها، لئلا يعترض أحد.القديس يوحنا الذهبي الفم
"ولكن أقول هذا على سبيل الإذن لا على سبيل الأمر" [6].علي سبيل الإذن، أي ليس وصية إلهية من لا ينفذها يُحسب عاصيًا للَّه، إنما هي وصية لمن يطلب الكمال، الأمر الذي لا يقدر الكل أن ينفذه.
ماذا يعني هذا؟ لا تلزموا أنفسكم بشيٍء أكثر من طاقتكم لئلا خلال امتناعكم المشترك تسقطون في الزنا؛ لئلا يجرّبكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم. ولكي لا يبدو كمن يأمر وهو مجرد يسمح بذلك (لأن ما يُطلب من شخص كأخلاقيات أقوى يختلف عما يسمح به للضعفاء)، لهذا أضاف في الحال: "ولكن أقول هذا على سبيل الإذن لا على سبيل الأمر، لأني أريد أن يكون جميع الناس كما أنا"، وكأنه يقول: "لست أمركم أن تفعلوا هذا، لكنني أسامحكم إن فعلتموه".القديس أغسطينوس
"ولكن أقول هذا... لاعلى سبيل الأمر" [6]. لأن هذا ليس حكم إلزامي بل هو متروك لمحبي العفة... أتريد أن تعرف رأي بولس في هذا الأمر؟ "لأني أريد أن يكون جميع الناس كما أنا" [7].القديس يوحنا الذهبي الفم
"لأني أريد أن يكون جميع الناس كما أنا،
لكن كل واحدٍ له موهبته الخاصة من اللَّه،
الواحد هكذا والآخر هكذا" [7].
يدرك المؤمن إن ما هو عليه هو من قبيل العناية الإلهية، فيعيش في شكرٍ دائمٍ بلا تذمرٍ.
v

يعطى بولس راحة للمتزوجين بالقول أن الزواج هبة من اللَّه.
ثيؤدورت أسقف قورش
v

"لأني أريد أن يكون جميع الناس كما أنا" [7], أي يمارسون العفة. لم يرد أن يلزمهم أن يرتبطوا بحدود ضيقة، فيطلب أمورًا مشددة للغاية، إنما اكتفى أن يقدم لهم فضيلة معتدلة.القديس يوحنا الذهبي الفم
v

بالحقيقة هؤلاء يحتلون مرتبة عالية أمام اللَّه الذين يتركون كل الأعمال العلمانية ويخدمونه في عفة جادة، ولكن كما يقول الرسول "كل واحد له موهبته الخاصة من اللَّه، الواحد هكذا والآخر هكذا". إذن إذ يصلى البعض من أجلكم يحاربون ضد أعدائكم غير المنظورين، وأنتم إذ تحاربون من أجلهم تقاومون البرابرة، الأعداء المنظورين.القديس أغسطينوس
v

إذ يربط اللَّه بين الرجل والمرأة (في الزواج) معًا، لذلك توجد هبة مُقدمة لمن يربط بينهما اللَّه. عرف بولس ذلك فأعلن أن الزواج حسب كلمة اللَّه يعادل طهارة البتولية المقدسة، قائلاً: "أريد أن يكون جميع الناس كما أنا، لكن كل واحدٍ له موهبته الخاصة من اللَّه، الواحد هكذا والآخر هكذا"(1كو 7:7). فمن يربط بينهم اللَّه، يطيعون في فكرهم وعملهم الوصية القائلة، "أيها الرجال، أحبوا نساءكم، كما أحب المسيح أيضًا الكنيسة" (أف 25:5).العلامة أوريجينوس

[nagehnaseh]

كما أن السؤال(هل تشتهى زوجتك؟) سؤال مطلق ولأوضح هذه الكلمة سأنقل لك من دائرة المعارف الكتابية مفاهيم الشهوة ومدلوتها

الشهوة هي الرغبة الشديدة في شيء ما ، وقد تكون رغبة صالحة أو شريرة حسب القرينة أو الصفة التي تلحق بها . فقد قال الرب يسوع نفسه : "شهوة اشتهيت أن آكل هذا الفصح معكم قبل أن أتألم" (لو 22 : 15) .كما قال : "إن أنبياءً وأبراراً اشتهوا أن يروا ما أنتم ترون .." (مت 13 : 17) .
وكتب الرسول بولس إلي الكنيسة في فيلبي: " "لي اشتهاء أن أنطلق وأكون مع المسيح . ذاك أفضل جداً" (في 1 : 23) . ويقول للقديسين في تسالونيكي تعبيراً عن شوقه لرؤياهم : و"أما نحن أيها الإخوة فإذ قد فقدناكم زمان ساعة بالوجه لا بالقلب ، اجتهدنا أكثر باشتهاء كثير أن نري وجوهكم" (1 تس 2 : 17) .
ويحرض الرسول بطرس المؤمنين بالقول : "كأطفال مولودين الآن ، اشتهوا اللبن العقلي العديم الغش لكي تنموا به" (1 بط 2 : 2) . كما يقول عن الاعلانات التي أعطاها الله بالروح القدس للمؤمنين في العهد الجديد : "الأمور التي أخبرتم بها أنتم الآن بواسطة الذين بشروكم في الروح القدس …التي تشتهي الملائكة أن تطلع عليها" (1 بط 1 : 12) .
ويقول كاتب الرسالة إلي العبرانيين : "نشتهي أن كل واحد منكم يُظهر هذا الاجتهاد عينه ليقين الرجاء إلي النهاية" (عب 6 : 11) .
وتقول عروس النشيد في شوقها لعريسها : "تحت ظله اشتهيت أن أجلس وثمرته حلوة لحلقي" (نش 2 : 3) . ويقول إشعياء النبي : "ففي طريق أحكامك يا رب انتظرناك . إلي اسمك وإلى ذكرك شهوة النفس . بنفسي اشتهيتك" (إش 26 : 8 و 9-انظر أيضا مز 119 : 40).
ويقول المرنم عن جبل باشان : "الجبل الذي اشتهاه الله لسكنه" (مز 68 : 16) ، و "لأن الرب قد اختار صهيون اشتهاها مسكناً له" (مز 132 : 13).
ويقول الحكيم : "شهوة الصديقين تمنح" (أم 10 : 24) لأن "شهوة الأبرار خير فقط" (أم 11 : 23) .
وما سبق فيه الدليل علي استخدام الكلمة للتعبير عن الرغبة الصالحة المحمودة .
وقد تستخدم الكلمة أيضا للتعبير عن حاجات الجسد الطبيعية المشروعة مثل الشهوة للطعام (انظر تث 12 : 15 و 20 ، 14 : 26 ، 23 : 24). ولكن من الخطأ أيضا الإفراط في هذه الرغبات المشروعة (انظر عد 11 : 4 و 34 ، مز 78 : 18 و 29 و 30 ، 106 : 14 ، رو 16 : 18 ، في 3 : 19 ، 1 تس 4 : 4 و 5).
ولكن أكثر ما تستخدم الكلمة في الكتاب المقدس إنما للدلالة علي الرغبة الشريرة (انظر خر 20 : 17 ، تث 5 : 21..الخ) . ويقول الرب يسوع توضيحاً لهذه الوصية : "إن كل من ينظر إلي إمرأة ليشتهيها فقد زني بها في قلبه" (مت 5 : 28) . و"نفس الشرير تشتهي الشر" (أم 21 : 10).
ويقول الرسول يوحنا إن "كل ما في العلم شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة ، ليس من الآب بل من العالم" (1 يو 2 : 16 ، انظر أيضا غل 5 : 16 و 17) . ويضع الرسول بطرس "الشهوات" بين أشر أنواع الرذائل (1 بط 4 : 3).
كما نقرأ عن "الشهوة الرديئة" (كو 3 : 5) ، و"أسلمهم الله أيضا في شهوات قلوبهم إلي النجاسة" (رو 1 : 24 ، انظر أيضا رو 1 : 27 ، 6 : 12 ، 13 : 14)، و "شهوات الغرور" (أف 4 : 22)، و"الشهوات الشبابية" (2 تي 2 : 22)، والفجور والشهوات العالمية" (تي 2 : 12 ، انظر أيضا 1 تي 6 : 9 ،2 تي 3 : 3 ، يهوذا 16 و 18..الخ).
ويقول الرسول يعقوب إن "كل واحد يُجّرب إذا انجذب وانخدع من شهوته . ثم الشهوة إذا حبلت تلد خطية ، والخطية إذا كملت تنتج موتا" (يع 1 : 14 و15) .
مما سبق نرى ان ليس معانى الشهوة واحدة فتوجد شهوة مقدسة وشهوة نجسة
لذا لزم التوضيح لئلا نصيب من يقرأ لنا بالشعور بالذنب من أقدس علاقة
وأحرض نفسى وأخوتى المتزوجين لنشتهى زوجاتنا وأزواجنا بنفس شهوة المسيح للكتيسة
(راجع 1تس4:4 ،عب4:13)
تقبلى شكرى وتقديرى على هذا الموضوع الحيوى

[Malak sokar]

بجد استازناصح موضوعين اكثر من رائعين
اخجل اقول علية تعليق او رد من
حضرتك الرجاء كتابتة كموضوعين منفصلين لالاستافادة وربنا يعوضك

[nagehnaseh]

هذان الموضوعان ليس لى كما أوضحت فى مقدمة كل منهما انمارد وتوضيح
ويكفينى شرف الرد عليك تقبلى شكرى وتقديرى

[Malak sokar]

بجد ميرسي اوي لكل اخواتي ميرسي لنهي وباسم وكيرو ودولاجي وروما

ربنا يعوضكو ومافنيش من ضرب ياكيرو ولا احزاب اللة محبة
هههههههههههههه

[Malak sokar]

هذان الموضوعان ليس لى كما أوضحت فى مقدمة كل منهما انمارد وتوضيح
ويكفينى شرف الرد عليك تقبلى شكرى وتقديرى

يالهوي دة انا الي نالني شرف ان حضرتك حتي تقرا الموضوع
ربنا يبفرحك

[nagehnaseh]

يالهوي دة انا الي نالني شرف ان حضرتك حتي تقرا الموضوع
ربنا يبفرحك




ردك زى اسمك بس ياريت من غير يالهوى عارفة معناها أسألى عليعا
دى لزمة كلامية عندك كتبتيها مرتين فى الرد على

يباركك الرب من غير يالهوى ياأحلى ملاك وكمان سكر

[Malak sokar]

هههههههههههه معلش بقي
احنا بردو بنشرب من اهل العالم
اسفة وهحاول ابطلها
ههههههههههه
مع اني بحبها اوووووي
تقبل مني كل احترام

[kemo]

كلامك كله مظبوط وصح .

[polaalfons]

موضوع مهم جدا شكرا ليك

[Malak sokar]

ميرسي كيمو ميرسي بولا لمروركو ربنا يعوضكو ويعطيكو حكمة

[zaza2006]

شكرا يا صافى ربنا يعوضك

[tota0777]

ميرسى جدا جدا على الموضوع ده
عاشت ايديك

[Malak sokar]

ةميرسي ليكي ظاظا وتوتا ربنا يبباركو

[ماريا توتة]

اشكرك على ذكر هذا الموضوع كنت اود ان اطرحه ولكن لم اعلم كيف اطرحه.
وبعد ان تمت الموافقة بين الطرفين ماهى قوانين الكنيسة الخاصة بهذه العلاقة؟

[نايف ميدع]

شكرا على الموضوع . الغريب الكل قالو جميل . الله . موضوع جيد و و و و و وو وو. اين ابداء الرئي يا جماعه الموضوع كبير جداً وأنتم ضيقتم الكلام .

[sangorg]

ده كلام جميل جدا

[Malak sokar]

اشكرك على ذكر هذا الموضوع كنت اود ان اطرحه ولكن لم اعلم كيف اطرحه.
وبعد ان تمت الموافقة بين الطرفين ماهى قوانين الكنيسة الخاصة بهذه العلاقة؟

بصراحة انا مش فاهمة معني كلامك او انت بتسالي عن اية ياماريا ارجو التوضيح ربنا يباركك

[Malak sokar]

شكرا على الموضوع . الغريب الكل قالو جميل . الله . موضوع جيد و و و و و وو وو. اين ابداء الرئي يا جماعه الموضوع كبير جداً وأنتم ضيقتم الكلام .

مش فاهمة يعني اية ضيقتم الكلام
مين ضايق مين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ميرسي مرورك ربنا يبركك

[Malak sokar]

ميرسي توتا ميرسي جورج
ميرسي مروركو ربنا يباركو

[ممدوح جورج]

موضوع جميل جدآ ربنا يعوضك

[Malak sokar]

ميرسي ياممدوح ربنا يباركك

[samod]

بجد معلومات مهمة وجميلة وشكرا علي تعب محبتك

[Malak sokar]

بجد معلومات مهمة وجميلة وشكرا علي تعب محبتك


ميرسي ليك ربنا يباركك

[سمر ماهر]

الموضوع جميل يا قمر ربنا يباركك

[popa]

لكن يليق بهما ان يرفع كل منهما الاخر نحو الحياة العفيفة السامية ليس بالامتناع
لكن خلال مساندة كل منهما في حياتة مع الرب فيقبل او يمتنع دون ان يجرح مشاعر
الطرف الاخر او ينسب للثاني صفة (الشهوانية )ولو في اعماقة الداخلية





كلام جمييييييييييييل جدا
ربنا يباركك على الموضوع الرائع ده

[Malak sokar]

ميرسي بوبا ميرسي سمر ربنا يباركو بكل بركة

[peter333]

كلامك بجد يا ملاك صح مليون المية بجد ربنا معاكى و يوفقك و يكون معاكى و ميرسى كتير ليكى على الموضوع الجميل دة

[Malak sokar]

ميرسي لك يابتر
ربناة معك

[اسامه سمسم]

موضوع جميل
ميرسى ملاك على تعبك
وربنا يعوضك

[iren]

كلام رائع يا عسوله..ربنا يباركك ياعمرى وميرسى ليكى كتير

[mummy2008]

يا ملاك اختار عناوينك كويس............

انا كنت داخل اغلط فيك بصراحة..................

لان ما تنساش ان المنتدى ما بيتصفحهوش المتجوزين زى حالاتى وبس ..........ولكن للكل..........احذر ان تكون سبب عثرة


ولكن بعد ما قريت الموضوع عجبنى جدا


8درجات للكتابة

7.5 للترتيب والتنسيق

9 لاحتواء الموضوع مشكلة وحلها

7.5للاختصار

الاجمالى يعنى جيد جدا

وربنا يباركك وتمتعنا بمواضيع شائكة وحلول ليها

وسلملى على الترماى اللى بيروح مواضيع روبى