هانىجورج
11-28-2008, 12:16 AM
+كل من يروم ان يخلص يجب علية اولا وقبل كل شئ ان يحفظ الايمان الجامع الشامل ويتمسك بة
+ومن لا يحفظ هذا الايمان باكملة ومن غير افساد او تعديل فية يهلك هلاكا ابديا
+ والايمان الجامع الشامل هو ان نعبد الها واحدا فى ثالوث ونعبد ثالوث فى وحدانية
+ ويجب الا نخلط بين الاقانيم . ولا ان نفصل فى الجوهر او نقسم الذات
+ فان للاب اقنوما وللابن اقنوما وللروح اقنوما اخر
+ ولكن الاب والابن والروح القدس . ليسوا الا الها واحدا ومجدا واحدا وعظمة ابدية واحدة
+وكما هو الاب كذلك الابن وكذلك الروح القدس
+ فالاب غير مخلوق . والابن غير مخلوق . والروح القدس غير مخلوق
+ الاب غير محدود والابن غير محدود والروح القدس غير محدود
+الاب سرمدى والابن سرمدى والروح القدس سرمدى
+ ومع ذلك فهم فهم ليسوا ثلاثة سرمديين بل سرمدى واحد + وكذلك ليسوا ثلاثة غير محدودين ولا ثلاثة غير مخلوقين . بل واحد غير مخلوق وواحد غير محدود
+كذلك الاب قادر على كل شئ والابن قادر على كل شئ والروح القدس قادر على كل شئ
+ ومع ذلك ليسوا ثلاثة قادرين على كل شئ بل واحدا قادر على كل شئ
+ فالاب هو اللة والابن هو اللة والروح القدس هو اللة
+ ولكن ليسوا ثلاثة الهة . بل الة واحد
+ كذلك الاب هو الرب والابن هو الرب والروح القدس هو الرب
+ولكن ليسوا ثلاثة ارباب بل رب واحد
+ وكما ان الديانة المسيحية تامرنا بان نعترف بان كل اقنوم من الاقانيم هو بذاتة الة ورب . كذلك تنهانا عن القول ثلاثة الة او ثلاثة ارباب
+ والاب لم يكونة احد اخر وهو غير مصنوع وغير مخلوق وغير مولود
+والابن مولود من الاب وحدة . وهو غير مصنوع وغير مخلوق وغير مولود
+ والروح القدس منبثق من الاب ولم يكن مصنوعا ولا مخلوقا ولا مولودا
+فالاب اذا واحد . لا ثلاثة اباء . والابن واحد لا ثلاثة ابناء والروح القدس واحد لا ثلاثة ارواح قدس
+ وليس فى هذا الثالوث من هو اسبق من الاخر فى الزمن او متخلف عنة او اكبر منة او اصغر منة . وانما الاقانيم الثلاثة جميعا سرمدية متساوية
+ ولهذا فى جميع الامور كما ذكرنا ينبغى نعبد الثالوث فى وحدانية والوحدانية فى ثالوث
+فمن شاء ان يخلص . علية ان يكون هذا اعتقادة فى الثالوث
ا
منقول
+ومن لا يحفظ هذا الايمان باكملة ومن غير افساد او تعديل فية يهلك هلاكا ابديا
+ والايمان الجامع الشامل هو ان نعبد الها واحدا فى ثالوث ونعبد ثالوث فى وحدانية
+ ويجب الا نخلط بين الاقانيم . ولا ان نفصل فى الجوهر او نقسم الذات
+ فان للاب اقنوما وللابن اقنوما وللروح اقنوما اخر
+ ولكن الاب والابن والروح القدس . ليسوا الا الها واحدا ومجدا واحدا وعظمة ابدية واحدة
+وكما هو الاب كذلك الابن وكذلك الروح القدس
+ فالاب غير مخلوق . والابن غير مخلوق . والروح القدس غير مخلوق
+ الاب غير محدود والابن غير محدود والروح القدس غير محدود
+الاب سرمدى والابن سرمدى والروح القدس سرمدى
+ ومع ذلك فهم فهم ليسوا ثلاثة سرمديين بل سرمدى واحد + وكذلك ليسوا ثلاثة غير محدودين ولا ثلاثة غير مخلوقين . بل واحد غير مخلوق وواحد غير محدود
+كذلك الاب قادر على كل شئ والابن قادر على كل شئ والروح القدس قادر على كل شئ
+ ومع ذلك ليسوا ثلاثة قادرين على كل شئ بل واحدا قادر على كل شئ
+ فالاب هو اللة والابن هو اللة والروح القدس هو اللة
+ ولكن ليسوا ثلاثة الهة . بل الة واحد
+ كذلك الاب هو الرب والابن هو الرب والروح القدس هو الرب
+ولكن ليسوا ثلاثة ارباب بل رب واحد
+ وكما ان الديانة المسيحية تامرنا بان نعترف بان كل اقنوم من الاقانيم هو بذاتة الة ورب . كذلك تنهانا عن القول ثلاثة الة او ثلاثة ارباب
+ والاب لم يكونة احد اخر وهو غير مصنوع وغير مخلوق وغير مولود
+والابن مولود من الاب وحدة . وهو غير مصنوع وغير مخلوق وغير مولود
+ والروح القدس منبثق من الاب ولم يكن مصنوعا ولا مخلوقا ولا مولودا
+فالاب اذا واحد . لا ثلاثة اباء . والابن واحد لا ثلاثة ابناء والروح القدس واحد لا ثلاثة ارواح قدس
+ وليس فى هذا الثالوث من هو اسبق من الاخر فى الزمن او متخلف عنة او اكبر منة او اصغر منة . وانما الاقانيم الثلاثة جميعا سرمدية متساوية
+ ولهذا فى جميع الامور كما ذكرنا ينبغى نعبد الثالوث فى وحدانية والوحدانية فى ثالوث
+فمن شاء ان يخلص . علية ان يكون هذا اعتقادة فى الثالوث
ا
منقول