aymonded
05-26-2009, 10:08 PM
قبل أن نخوض في موضوع الفرق ما بين معنى اللوغوس عند القديس يوحنا الرسول وعند الفلاسفة ، لنظهر الفرق الشاسع ما بين شخص المسيح الكلمة المتجسد كشخص حي وحضور محيي ، وبين الفلسفة المبنية على أن اللوغوس هو العقل ، ونظهر من أي مكان استقى الكثيرين هذا المعنى وأكدوه بعيداً عن المفهوم الصحيح لإنجيل القديس يوحنا الرسول ، واستعلان الله في ملئ الزمان ...
يهمنا أولاً أن نؤكد على أنه لا ينبغي أن ندرس اللوغوس أو اي عقيدة عن الله كثالوث قدوس أو اي عقيدة مسيحية كدراسة تاريخية لغوية فلسفية ، أو مجرد ابحاث نبحث فيها بدقة ونستخرج حسب ما نراه مناسب وحسب اللفظ ونتمسك بالتعبيرات الجامدة ونصير بحيثه وعلماء مدققين !!!
وفي هذا كله ننسى الإنجيل في حقيقة جوهره ، وليس من الوجهة السطحية ، وليس معنى كلامي أن كثيرين نسوه في بحثهم ، بل أن الكثيرين جعلوة مصدر البحث وركيزته ، مع أن الكتاب المقدس في ذاته ليس موضوع للعلم والدراسة الفلسفية المجردة ، لأنه أتى بتاريخ غير التاريخ البشري الواقع تحت الضعف والانحلال ، حيث أن الزمان يفقد دوره في خلق علاقة بين الله والبشر !!!
فالإنجيل جاء بلغة أخرى غير لغة البشر ، ولغته هي لغة المحبة ، أي اللسان الجديد ، وجاء ليظهر خليقة جديدة هي عمل المسيح له المجد ، والخليقة الجديدة تحيا بفلسفة ليست من هذا الدهر ولا من علماءه وفكره الفلسفي ، بل أتى بفلسفة سماوية هي البذل والعطاء والنعمة ...
الكتاب المقدس فيه استعلان الثالوث لا على المستوى الفلسفي ، بل الثالوث كشخص حي وحضور محيي ، ويعلن الثالوث القدوس المساوي غير المنفصل أو المتجزأ ، حقيقة المحبة التي تعطي دون أن تسود ، تبذل دون ان تقهر ، وتُحيي دون أن تُبيد .
المسيح له المجد استعلن كمال الثالوث ، لا على مستوى الفلسفة إنما على مستوى قوة الحياة ، ولذلك ننشد نشيد القيامة : " بالموت داس الموت " وهذا النشيد هو فرحنا واستعلان إبادة قانون الفساد وتحرير الإنسان من سلطان الموت ، وبالتالي من سلطان الخطية . وهذا يستحيل فهمه على مستوى الخبرة إلاَّ من خلال المحبة الأزلية التي لله الآب والابن والروح القدس الثالوث القدوس المساوي ...
حينما نتحدث عن طبيعة الله ، يجب أن لا نتكلم عن طبيعة مجردة abstract ، لئلا نقع تحت طائل الفلسفة وقانونها وندخل في هرطقات الهراطقة ، الذين وقعوا في نفس ذات المشكلة حينما حاولوا أن يظهروا عمل الله بالفلسفة والفكر ، والله ليس فكرة ولا موضوع فلسفي ، إنما هو شخص حي وحضور محيي ، وكلمة الله ليست عقل ولا حتى مجرد كلمة مجردة تخرج من عقل ، وان كان كثيرن أخذوا هذا التشبية ، ولكنه مجرد تشبيه للتصوير وتقريب المفهوم ليس إلا ....
ولكن الله في النهاية هو من يعلن عن نفسه ونحن نؤمن به إيمان بسيط بمحبة وهو من يستعلن لنا ذاته في القلب ويعطينا سر الاتحاد به بما يفوق كل شرح أو تفسير ,,,
((( ولحديثنا بقية )))
يهمنا أولاً أن نؤكد على أنه لا ينبغي أن ندرس اللوغوس أو اي عقيدة عن الله كثالوث قدوس أو اي عقيدة مسيحية كدراسة تاريخية لغوية فلسفية ، أو مجرد ابحاث نبحث فيها بدقة ونستخرج حسب ما نراه مناسب وحسب اللفظ ونتمسك بالتعبيرات الجامدة ونصير بحيثه وعلماء مدققين !!!
وفي هذا كله ننسى الإنجيل في حقيقة جوهره ، وليس من الوجهة السطحية ، وليس معنى كلامي أن كثيرين نسوه في بحثهم ، بل أن الكثيرين جعلوة مصدر البحث وركيزته ، مع أن الكتاب المقدس في ذاته ليس موضوع للعلم والدراسة الفلسفية المجردة ، لأنه أتى بتاريخ غير التاريخ البشري الواقع تحت الضعف والانحلال ، حيث أن الزمان يفقد دوره في خلق علاقة بين الله والبشر !!!
فالإنجيل جاء بلغة أخرى غير لغة البشر ، ولغته هي لغة المحبة ، أي اللسان الجديد ، وجاء ليظهر خليقة جديدة هي عمل المسيح له المجد ، والخليقة الجديدة تحيا بفلسفة ليست من هذا الدهر ولا من علماءه وفكره الفلسفي ، بل أتى بفلسفة سماوية هي البذل والعطاء والنعمة ...
الكتاب المقدس فيه استعلان الثالوث لا على المستوى الفلسفي ، بل الثالوث كشخص حي وحضور محيي ، ويعلن الثالوث القدوس المساوي غير المنفصل أو المتجزأ ، حقيقة المحبة التي تعطي دون أن تسود ، تبذل دون ان تقهر ، وتُحيي دون أن تُبيد .
المسيح له المجد استعلن كمال الثالوث ، لا على مستوى الفلسفة إنما على مستوى قوة الحياة ، ولذلك ننشد نشيد القيامة : " بالموت داس الموت " وهذا النشيد هو فرحنا واستعلان إبادة قانون الفساد وتحرير الإنسان من سلطان الموت ، وبالتالي من سلطان الخطية . وهذا يستحيل فهمه على مستوى الخبرة إلاَّ من خلال المحبة الأزلية التي لله الآب والابن والروح القدس الثالوث القدوس المساوي ...
حينما نتحدث عن طبيعة الله ، يجب أن لا نتكلم عن طبيعة مجردة abstract ، لئلا نقع تحت طائل الفلسفة وقانونها وندخل في هرطقات الهراطقة ، الذين وقعوا في نفس ذات المشكلة حينما حاولوا أن يظهروا عمل الله بالفلسفة والفكر ، والله ليس فكرة ولا موضوع فلسفي ، إنما هو شخص حي وحضور محيي ، وكلمة الله ليست عقل ولا حتى مجرد كلمة مجردة تخرج من عقل ، وان كان كثيرن أخذوا هذا التشبية ، ولكنه مجرد تشبيه للتصوير وتقريب المفهوم ليس إلا ....
ولكن الله في النهاية هو من يعلن عن نفسه ونحن نؤمن به إيمان بسيط بمحبة وهو من يستعلن لنا ذاته في القلب ويعطينا سر الاتحاد به بما يفوق كل شرح أو تفسير ,,,
((( ولحديثنا بقية )))