aymonded
06-09-2009, 05:02 PM
النسر النازل من السماء الشماسة بنداذيا Πενταδία
التي كانت تعيش في عصر القديس يوحنا ذهبي الفم
بنداذيا Πενταδία : كانت زوجة لرجل ( نبيل ) يُدعى تيماسيوس ، هذا الرجل أضُطهد من أفتروبيوس ونفي إلى صحراء مصر ، ولكن زوجته التقية لم تتخل عنه ، بل تبعته إلى النفي وعانت هي أيضاً من الاضطهادات ، وفي إحدى المرات أرادت أن تتجنب القبض عليها ، فطلبت حصانة في إحدى كنائس القسطنطينية . وقد حاول افتروبيوس اختراق حصانة الكنيسة إلا أنه لاقى مقاومة شديدة من القديس يوحنا ذهبي الفم . وبعد إنقاذها رُسمت بنداذيا شماسة وكرست نفسها لخدمة الكنيسة . وقد دعاها القديس يوحنا ذهبي الفم " المتعقلة " (1) ، ومن الواضح أنها كانت موضع ثقة كبيرة لديه .
يستطيع المرء أن يستنتج هذه النتيجة من الرسائل المتبادلة بينهما ، حيث كل مرة كانت تشغلها مشكلة معينة كانت تنقلها إلى أبيها الروحي ( القديس يوحنا ذهبي الفم ) لكي يرشدها إلى الأمور الضرورية لحل هذه المشكلة .
هذه الشماسة المباركة بنداذيا Πενταδία كانت تبدو على الدوام غير مضطربة ، لأنه بينما كان يُشهر بها ، كانت تصبر على التشهير بروح هادئة وتستقبل الشتائم والإهانات بسلام وشكر .
وقد دُعيت أيضاً بالنسر النازل من السماء لأنها بتحررها من الشهوات واجهت كل أمور الحياة بفاعلية ونشاط . ووُصفت أيضاً بالغيورة من أجل التقوى ، والثابتة في محبتها ، وبالميناء الرحب ، وبالسند ، وبحائط الأمان (2) ، وهي أوصاف تكشف عن خدمتها المتنوعة والعمل الذي قامت به هذه المرأة ، وقد قال القديس يوحنا ذهبي الفم في إحدى رسائله : [ إن خدمة بنداذيا معروفة في كل المسكونة ، وأن هذه الخدمة قد أثرت حتى في أولئك الذين هم من خارج الكنيسة وجاءت بنتائج إيجابية ] (3)
وهذه الخدمة ( أي خدمة هذه الشماسة القديسة ) كانت لها علاقة بالكرازة والتبشير ، حيث يؤكد القديس يوحنا ذهبي الفم ] أن تقوى ووقار بنداذيا ، كانت كبيرة جداً حتى أن أولئك الذين لم يكن لديهم أي رغبة في موضوعات خاصة بالإيمان ، حولتهم لمؤمنين ] (4)
كاتب هذه السيرة ومترجمها من الأصل اليوناني الدكتور سعيد حكيم
تحت عنوان مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النُسكية
في كتاب دراسات آبائية ولاهوتية
إصدار المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية بالقاهرة
السنة الخامسة – العدد التاسع – يناير 2002م - ص 39
_______________
(1) Πενταδία Διακόνων, Επιστ. 104, i, pg 52, 663 - 664
(2) Πενταδία Διακόνων, Επιστ. 94, i, pg 52, 657
(3) Πενταδία Διακόνων, Επιστ. 104, i, pg 52, 716
(4) Πενταδία Διακόνων, Επιστ. 104, i, pg 52, 716 - 717
التي كانت تعيش في عصر القديس يوحنا ذهبي الفم
بنداذيا Πενταδία : كانت زوجة لرجل ( نبيل ) يُدعى تيماسيوس ، هذا الرجل أضُطهد من أفتروبيوس ونفي إلى صحراء مصر ، ولكن زوجته التقية لم تتخل عنه ، بل تبعته إلى النفي وعانت هي أيضاً من الاضطهادات ، وفي إحدى المرات أرادت أن تتجنب القبض عليها ، فطلبت حصانة في إحدى كنائس القسطنطينية . وقد حاول افتروبيوس اختراق حصانة الكنيسة إلا أنه لاقى مقاومة شديدة من القديس يوحنا ذهبي الفم . وبعد إنقاذها رُسمت بنداذيا شماسة وكرست نفسها لخدمة الكنيسة . وقد دعاها القديس يوحنا ذهبي الفم " المتعقلة " (1) ، ومن الواضح أنها كانت موضع ثقة كبيرة لديه .
يستطيع المرء أن يستنتج هذه النتيجة من الرسائل المتبادلة بينهما ، حيث كل مرة كانت تشغلها مشكلة معينة كانت تنقلها إلى أبيها الروحي ( القديس يوحنا ذهبي الفم ) لكي يرشدها إلى الأمور الضرورية لحل هذه المشكلة .
هذه الشماسة المباركة بنداذيا Πενταδία كانت تبدو على الدوام غير مضطربة ، لأنه بينما كان يُشهر بها ، كانت تصبر على التشهير بروح هادئة وتستقبل الشتائم والإهانات بسلام وشكر .
وقد دُعيت أيضاً بالنسر النازل من السماء لأنها بتحررها من الشهوات واجهت كل أمور الحياة بفاعلية ونشاط . ووُصفت أيضاً بالغيورة من أجل التقوى ، والثابتة في محبتها ، وبالميناء الرحب ، وبالسند ، وبحائط الأمان (2) ، وهي أوصاف تكشف عن خدمتها المتنوعة والعمل الذي قامت به هذه المرأة ، وقد قال القديس يوحنا ذهبي الفم في إحدى رسائله : [ إن خدمة بنداذيا معروفة في كل المسكونة ، وأن هذه الخدمة قد أثرت حتى في أولئك الذين هم من خارج الكنيسة وجاءت بنتائج إيجابية ] (3)
وهذه الخدمة ( أي خدمة هذه الشماسة القديسة ) كانت لها علاقة بالكرازة والتبشير ، حيث يؤكد القديس يوحنا ذهبي الفم ] أن تقوى ووقار بنداذيا ، كانت كبيرة جداً حتى أن أولئك الذين لم يكن لديهم أي رغبة في موضوعات خاصة بالإيمان ، حولتهم لمؤمنين ] (4)
كاتب هذه السيرة ومترجمها من الأصل اليوناني الدكتور سعيد حكيم
تحت عنوان مكانة المرأة في الخدمة الكنسية والحياة النُسكية
في كتاب دراسات آبائية ولاهوتية
إصدار المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية بالقاهرة
السنة الخامسة – العدد التاسع – يناير 2002م - ص 39
_______________
(1) Πενταδία Διακόνων, Επιστ. 104, i, pg 52, 663 - 664
(2) Πενταδία Διακόνων, Επιστ. 94, i, pg 52, 657
(3) Πενταδία Διακόνων, Επιστ. 104, i, pg 52, 716
(4) Πενταδία Διακόνων, Επιστ. 104, i, pg 52, 716 - 717