aymonded
07-12-2009, 10:14 AM
2- تابع الرسالة الأولى – ثلاثة طرق للنفس لتقترب من محبة الله
( رسالة من أنطونيوس المتوحد ورئيس المتوحدين إلى الإخوة الساكنين في كل مكان )
للعودة للجزء الثاني من الرسالة أضغط هنـــــــا (http://www.orsozox.com/forums/f162/t37577/)
حركات الجسد الثلاث :
[ واعتقد أنه يوجد ثلاثة أنواع لحركة الجسد :
1 – توجد حركة مغروسة في الجسد بالطبيعة غُرست فيه في خلقته الأولى ولكنها تعمل ( ما هو خاطئ ) بدون إرادة النفس ، وإنما عملها فقط هو أن تنبهنا إلى أنها حاضرة وموجودة ، وذلك بواسطة حركة غير شهوانية في الجسد .
2 – وتوجد حركة أخرى وهي تحدث عندما يملأ الإنسان جسده بالطعام والشراب وتتسبب حرارة المتولدة من كثرة الأطعمة في إثارة الحرب في الجسد بسبب نهمنا . ولهذا السبب يقول الرسول : " لا تشروا الخمر الكثير " ( أنظر أف 5 : 18 ) ، وأيضاً حذر الرب تلاميذه : " احترزوا لئلا في أي وقت تثقل قلوبكم بالشبع والسكر " ( أنظر لوقا 21 : 34 ) أو اللذة . وخاصة أولئك الذين يطلبون ملئ النقاوة عليهم أن يقولوا أخضع جسدي واستعبده ( 1 كو9: 27 ) .
3 – أما الحركة الثالثة فهي من الأرواح النجسة التي تجربنا بسبب حسدها لنا وتسعى لأن تدنس هؤلاء الذين يبدأن السير في طريق النقاوة .
والآن يا أولادي المحبوبين ، إذا تسلحت النفس بالصبر ، في هذه الحركات الثلاثة ، وثبتت في الشهادة التي يشهد بها الروح داخل القلب فإن النفس والجسد كليهما يتطهران من هذا النوع من المرض . ولكن إذا رفض القلب الشهادة التي يشهدها فيه الروح بخصوص هذه الحركات الثلاث فإن الأرواح الشريرة تتسلط عليه وتزرع في الجسد كل الشهوات وتحركها وتُثير حرباً عنيفة ضده حتى تخور النفس وتمرض ، فإن رجعت وصرخت طالبة الحصول على المعونة فإنها تتوب ، وتطيع وصايا الروح وتُشفى ، عندئذ تتعلم من الروح أن تجد راحتها في الله ، وتعرف أنه هو ( الله ) وحده سلامها .
هذه الأشياء قلتها لكم يا محبوبون لكي تعلموا كيف ينبغي على الإنسان أن يتوب جسداً ونفساً ويطهر كليهما . فإذا ما غلب العقل في هذا النضال ، فإنه حينئذ يصلي بالروح ( القدس ) ويبدأ في أن يطرد من الجسد شهوات النفس التي تأتي إليها من إرادتها الخاصة . حينئذ يصير للروح القدس شركة وأُلفة مع العقل . لأن العقل يحفظ الوصايا التي سلمها إليه الروح . ]
هذه الرسائل ترجمت عن
The Letters Of St. Antony The Great
Translated by: Fr. Derwas Chitty
SLG Press,
Convent of Incarnation,
Fairacres, Oxford, 1977
ترجمها للعربية الدكتور/ نصحي عبد الشهيد
سلسلة نصوص آبائية 72
الناشر : مؤسسة القديس أنطونيوس
المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية
ص 17 - 19
( رسالة من أنطونيوس المتوحد ورئيس المتوحدين إلى الإخوة الساكنين في كل مكان )
للعودة للجزء الثاني من الرسالة أضغط هنـــــــا (http://www.orsozox.com/forums/f162/t37577/)
حركات الجسد الثلاث :
[ واعتقد أنه يوجد ثلاثة أنواع لحركة الجسد :
1 – توجد حركة مغروسة في الجسد بالطبيعة غُرست فيه في خلقته الأولى ولكنها تعمل ( ما هو خاطئ ) بدون إرادة النفس ، وإنما عملها فقط هو أن تنبهنا إلى أنها حاضرة وموجودة ، وذلك بواسطة حركة غير شهوانية في الجسد .
2 – وتوجد حركة أخرى وهي تحدث عندما يملأ الإنسان جسده بالطعام والشراب وتتسبب حرارة المتولدة من كثرة الأطعمة في إثارة الحرب في الجسد بسبب نهمنا . ولهذا السبب يقول الرسول : " لا تشروا الخمر الكثير " ( أنظر أف 5 : 18 ) ، وأيضاً حذر الرب تلاميذه : " احترزوا لئلا في أي وقت تثقل قلوبكم بالشبع والسكر " ( أنظر لوقا 21 : 34 ) أو اللذة . وخاصة أولئك الذين يطلبون ملئ النقاوة عليهم أن يقولوا أخضع جسدي واستعبده ( 1 كو9: 27 ) .
3 – أما الحركة الثالثة فهي من الأرواح النجسة التي تجربنا بسبب حسدها لنا وتسعى لأن تدنس هؤلاء الذين يبدأن السير في طريق النقاوة .
والآن يا أولادي المحبوبين ، إذا تسلحت النفس بالصبر ، في هذه الحركات الثلاثة ، وثبتت في الشهادة التي يشهد بها الروح داخل القلب فإن النفس والجسد كليهما يتطهران من هذا النوع من المرض . ولكن إذا رفض القلب الشهادة التي يشهدها فيه الروح بخصوص هذه الحركات الثلاث فإن الأرواح الشريرة تتسلط عليه وتزرع في الجسد كل الشهوات وتحركها وتُثير حرباً عنيفة ضده حتى تخور النفس وتمرض ، فإن رجعت وصرخت طالبة الحصول على المعونة فإنها تتوب ، وتطيع وصايا الروح وتُشفى ، عندئذ تتعلم من الروح أن تجد راحتها في الله ، وتعرف أنه هو ( الله ) وحده سلامها .
هذه الأشياء قلتها لكم يا محبوبون لكي تعلموا كيف ينبغي على الإنسان أن يتوب جسداً ونفساً ويطهر كليهما . فإذا ما غلب العقل في هذا النضال ، فإنه حينئذ يصلي بالروح ( القدس ) ويبدأ في أن يطرد من الجسد شهوات النفس التي تأتي إليها من إرادتها الخاصة . حينئذ يصير للروح القدس شركة وأُلفة مع العقل . لأن العقل يحفظ الوصايا التي سلمها إليه الروح . ]
هذه الرسائل ترجمت عن
The Letters Of St. Antony The Great
Translated by: Fr. Derwas Chitty
SLG Press,
Convent of Incarnation,
Fairacres, Oxford, 1977
ترجمها للعربية الدكتور/ نصحي عبد الشهيد
سلسلة نصوص آبائية 72
الناشر : مؤسسة القديس أنطونيوس
المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية
ص 17 - 19