aymonded
07-27-2009, 09:32 AM
بالطبع ليس الرسل هم الآباء الرسوليون ، فعصر الآباء يبدأ في منتصف القرن الأول وهو يتبع مباشرة عصر الرسل ، ويُسمى الآباء الأوائل الذين كتبوا بعد الرسل مباشرة في القرن الأول وبداية القرن الثاني ب " الآباء الرسوليون " الذين يعتبر تعاليمهم هي الصدى المباشر لكرازة الرسل القديسين . وهم إما كانوا على اتصال مباشر وشخصي بالرسل ، أو تسلَّموا تعاليمهم من تلاميذ الرسل المباشرين لهم .
واصطلاح " الآباء الرسوليون " لم يكن معروفاً بالتمام في الكنيسة الأولى ، ولكنه أُدخل بواسطة علماء القرن السابع عشر ليُعبَّر عن آباء الكنيسة الذين كانوا تلاميذ للرسل مباشرة أو رأوهم أو تتلمذوا على تلاميذهم ، مع ملاحظة أنه يوجد فرق ما بين " الآباء الرسل " و " الآباء الرسوليون " و " الأب الرسولي " :
فالآباء الرسل والآباء الرسوليون ، عرفنا الفرق بينهما ، أما " الأب الرسولي " هو كل من عاش عيشة الرسل المشتركة أو تشبَّه بهم في جهادهم أو علَّم تعليمهم في أي عصر عاش فيه ، حتى أن القديس مقاريوس تكلم عن أن الرهبان الذين يعيشون معاً باتفاق ومحبة أنهم يعيشون العيشة الرسولية ، ولكن بالطبع حينما نتكلم عن الآباء الرسوليون ، نتكلم عن المعنى التاريخي ، وليس المعنى العام للكمة ، ولا ننسى أن القديس أثناسيوس لُقب بالرسولي بالرغم من أنه في عصر آخر غير العصر الرسولي ...
عموماً نجد أن الآباء الرسوليون هم كُتاب المرحلة المبكرة ، أي من الكتاب الأوائل بالنسبة للتصنيف الآبائي ، وهم بالطبع الذين كتبوا بعد الرسل ، وهم : القديس كليمنضس الروماني ، القديس إغناطيوس ، القديس بوليكاربوس ، القديس بابياس ، القديس هيجيسبوس ، هرماس ، مؤلف الديداكية والديداسكاليا ومؤلف رسالة برنابا .
وبالرغم من ندرة كتابات هؤلاء الآباء في هذه الفترة ، إلا أنها تنال منا أهمية بالغة . وقد بدأ اللاهوتيون في الغرب يمحصونها تمحيصاً ليكتشفوا ما خفي عنهم من مشاكل عويصة في علوم اللاهوت أو الليتورجيات والطقس الكنسي .
وتُعتبر وثائق الآباء الرسوليون رعوية في سماتها العامة ، أما مضمونها وأسلوبها فهو قريب الشبه جداً بالعهد الجديد وعلى الأخص رسائل الرسل الأطهار ...
وسوف نتكلم قريباً عن كل شخصية أو كاتب من هذ الشخصيات التي لها دور فعال في التعليم ودحض الهرطقات ...
واصطلاح " الآباء الرسوليون " لم يكن معروفاً بالتمام في الكنيسة الأولى ، ولكنه أُدخل بواسطة علماء القرن السابع عشر ليُعبَّر عن آباء الكنيسة الذين كانوا تلاميذ للرسل مباشرة أو رأوهم أو تتلمذوا على تلاميذهم ، مع ملاحظة أنه يوجد فرق ما بين " الآباء الرسل " و " الآباء الرسوليون " و " الأب الرسولي " :
فالآباء الرسل والآباء الرسوليون ، عرفنا الفرق بينهما ، أما " الأب الرسولي " هو كل من عاش عيشة الرسل المشتركة أو تشبَّه بهم في جهادهم أو علَّم تعليمهم في أي عصر عاش فيه ، حتى أن القديس مقاريوس تكلم عن أن الرهبان الذين يعيشون معاً باتفاق ومحبة أنهم يعيشون العيشة الرسولية ، ولكن بالطبع حينما نتكلم عن الآباء الرسوليون ، نتكلم عن المعنى التاريخي ، وليس المعنى العام للكمة ، ولا ننسى أن القديس أثناسيوس لُقب بالرسولي بالرغم من أنه في عصر آخر غير العصر الرسولي ...
عموماً نجد أن الآباء الرسوليون هم كُتاب المرحلة المبكرة ، أي من الكتاب الأوائل بالنسبة للتصنيف الآبائي ، وهم بالطبع الذين كتبوا بعد الرسل ، وهم : القديس كليمنضس الروماني ، القديس إغناطيوس ، القديس بوليكاربوس ، القديس بابياس ، القديس هيجيسبوس ، هرماس ، مؤلف الديداكية والديداسكاليا ومؤلف رسالة برنابا .
وبالرغم من ندرة كتابات هؤلاء الآباء في هذه الفترة ، إلا أنها تنال منا أهمية بالغة . وقد بدأ اللاهوتيون في الغرب يمحصونها تمحيصاً ليكتشفوا ما خفي عنهم من مشاكل عويصة في علوم اللاهوت أو الليتورجيات والطقس الكنسي .
وتُعتبر وثائق الآباء الرسوليون رعوية في سماتها العامة ، أما مضمونها وأسلوبها فهو قريب الشبه جداً بالعهد الجديد وعلى الأخص رسائل الرسل الأطهار ...
وسوف نتكلم قريباً عن كل شخصية أو كاتب من هذ الشخصيات التي لها دور فعال في التعليم ودحض الهرطقات ...