الله الخالق

[awa]

هل صفه الخلق ازليه موجوده منذ الازل ام انها مستحدثه وجدت بعد خلق الله للكون

[awa]

هل صفه الخلق ازليه موجوده بوجود الله نفسه وكيف وهو لم يكن قد خلق شئ بعد ام هى مستحدثه وجدت بعد خلق الله للكون وهل يمكن ان يكون هناك شئ مستحدث على الله

[elphilasouf]

هل صفه الخلق ازليه موجوده منذ الازل ام انها مستحدثه وجدت بعد خلق الله للكون

ازاي صفه الخلق هتكون موجوده بعد الخلق
امال الخلق ده كان ازاي مش الخلق نفسه صفه

فصفه الخلق ملازمه للخلق نفسه

[elphilasouf]

هل صفه الخلق ازليه موجوده بوجود الله نفسه وكيف وهو لم يكن قد خلق شئ بعد ام هى مستحدثه وجدت بعد خلق الله للكون وهل يمكن ان يكون هناك شئ مستحدث على الله

طبيعي جدا أن صفه الخلق هي صفه ملازمه للخلق

[عهدى حليم]

اى صفه فى الله فهى ازليه بأزلية لان الله لا يتغير فصفة الكلام موجوده فى الله قبل انشاء العالم وصفة النظر كذلك موجوده قبل خلقة العالم وصفة السمع كذلك ازليه بأزليته وكذلك صفة الخلق ازليه فى الله بأزليته لانه لو قلنا بأن هذه الصفات كانت معطله وبعد خلقة الكون اشتغلت لاثبتنا بأن الله متغير اى تغير من مرحلة السكون الى مرحلة الحركه فحاشا لله ان يكون متغيرا لانه هوهو امس واليوم والى الابد ليس عنده تغير او ظل دوران
واذا سألنا قبل خلق العالم كان الله يرى من وكان يسمع من ومن كان يكلم
وللرد نقول بأن زات الله فى وحدانية جوهرها كانت متميزه مميزات هذه المميزات هى التى ندعوها الاقانيم والاقنوم كلمه سريانيه تطلق على كل ما يتميز عن سواه وهى تختلف عن كلمة شخص لان الاشخاص ذوات منفصله اما الاقانيم فهم فى الذات الواحده فأذا نظرنا الى 1- الذات من حيث الكيان الغير محدود كان اقنوم الاب 2- والذات من حيث النطق والحكمه الغير محدوده كان اقنوم الابن 3- والذات من حيث الحياه القدوسه كان اقنوم الروح القدس --- فالاب اله والابن اله والروح القدس اله ولكن ليسوا ثلاثة الهه ولكن اله واحد
الاب هو الذات مع صفة الوجود --- والابن هو الذات مع صفة النطق ----والروح القدس هو الذات مع صفة الحياه
وهذه الاقانيم الالهيه تمارس صفات الذات مع بعضها منذ الازل
فالله غير متغير