aymonded
09-17-2010, 07:54 AM
دراسة في الذبائح والتقدمات في الكتاب المقدس
الذبيحة טֶבַח– ط ب ح ؛ θυσίας σΦάζω
Sacrifice 166 – Sacrifices 142 – Sacrificing 12
10 - تابع مقدمـــــــــــــــة عامة
تابع المقدمــــــــــة - تابع لمحة تاريخية سريعة
جـ :عصر القضاة والملوك ؛ د: عصر ما بعد السبي
للرجوع للجزء السابق أضغط : هنـــــــــــــــا (http://www.orsozox.com/forums/f18/t58244/)
( جـ ) عصر القضاة والملوك
" فصعد جميع بنو إسرائيل وكل الشعب وجاءوا إلى بيت إيل وبكوا وجلسوا هناك أمام الرب وصاموا ذلك اليوم إلى المساء واصعدوا محرقات وذبائح سلامة أمام الرب " ( قضاة20: 26)
" في ذلك اليوم قدس الملك وَسَط الدار التي أمام بيت الرب . لأنه قَرَّبَ هُناك المحرقات والتقدمات وشحم ذبائح السلامة لأن مذبح النحاس الذي أمام الرب كان صغيراً عن أن يسع المحرقات والتقدمات وشحم ذبائح السلامة " ( 1ملوك 8: 64 )
(د) عصر ما بعد السبي
" ولما استهل الشهر السابع وبنو إسرائيل في مدنهم اجتمع الشعب كرجلٌ واحد إلى أورشليم وقام يشوع بن يوصاداق وإخوته الكهنة وزربابل بن شالتئيل وإخوته وبنوا مذبح إله إسرائيل ليصعدوا عليه محرقات كما هو مكتوب في شريعة موسى رجل الله ، وأقاموا المذبح في مكانه ... واصعدوا عليه محرقات للرب . محرقات الصباح والمساء وحفظوا عيد المظال كما هو مكتوب ، ومحرقة يوم فيوم بالعدد كالمرسوم أمر اليوم بيومه وبعد ذلك المحرقة الدائمة ... ولجميع مواسم الرب المقدسة ... ابتدأا من اليوم الأول من الشهر السابع يصعدون محرقات للرب وهيكل الرب لم يكن قد تأسس " ( عزرا 3: 1 – 6 )
______________________
+ عموماً نجد من كل ما سبق أن الذبيحة عموماً تُضفي على حياة الفرد والجماعة إيقاعاً خاصاً ، ونجد أن أيوب على المستوى الشخصي ، كان يقدم باستمرار ذبائح عن أولاده قائلاً : " ربما أخطأ بنيَّ وجدفوا على الله في قلوبهم . هكذا كان أيوب يفعل كل الأيام " ( أيوب 1: 5 )
وكان غرضه هو التكفير عن أي خطية محتملة ، وهنا تظهر التقوى الشخصية والحفاظ على الأسرة في مخافة الله .
ونجد أيضاً أمر الرب لأصدقائه في تقديم محرقات : " الرب قال لأَلِفَازَ التيماني : قد احتمى غضبي عليك وعلى كِلا صاحبيك لأنكم لم تقولوا فيَّ الصواب كعبدي أيوب والآن فخذوا لأنفسكم سبعة ثيران وسبعة كباش واذهبوا إلى عبدي أيوب واصعدوا محرقة لأجل أنفسكم وعبدي أيوب يُصلي من أجلكم ... وذهب أليفاز التيماني وَبِلدد الشوحي وَصُوفَرُ النعماني وفعلوا كما قال الرب لهم ... " ( أنظر أيوب 42: 7 -9 )
ونلاحظ قصة ملكي صادق الغريبة " وملكي صادق ملك شاليم أخرج خُبزاً وخمراً وكان كاهناً لله العلي " ( تكوين 14: 18 )
حيث يعرض التقليد وليمة ذبائحية ، ونشاط ليتورجي " فأخذ يثرون حمو موسى محرقة وذبائح لله وجاء هارون وجميع شيوخ إسرائيل ليأكلوا طعاماً مع حمى موسى أمام الله " ( خروج 18: 12 )
ونجد خارج شعب الله المختار ، تُعبَّر الذبيحة عن التقوى الشخصية والجماعية ، ونجد هذا في سفر يونان حينما تكلم برسالة الله للتوبة لشعب نينوى : " فخاف الرجال من الرب خوفاً عظيماً وذبحوا ذبيحة للرب ونذروا نذوراً " ( يو1: 16 )
ومن كل ذلك نجد أن كل كتبة العهد القديم ، عندما يرسمون ، بخطوط عريضة لوحة التاريخ ، لا يتصورون حياة دينية بدون ذبيحة ، وبالطبع العهد الجديد سيُحدد هذا الإحساس بدقة ويقره بصورة فريدة .
الذبيحة טֶבַח– ط ب ح ؛ θυσίας σΦάζω
Sacrifice 166 – Sacrifices 142 – Sacrificing 12
10 - تابع مقدمـــــــــــــــة عامة
تابع المقدمــــــــــة - تابع لمحة تاريخية سريعة
جـ :عصر القضاة والملوك ؛ د: عصر ما بعد السبي
للرجوع للجزء السابق أضغط : هنـــــــــــــــا (http://www.orsozox.com/forums/f18/t58244/)
( جـ ) عصر القضاة والملوك
" فصعد جميع بنو إسرائيل وكل الشعب وجاءوا إلى بيت إيل وبكوا وجلسوا هناك أمام الرب وصاموا ذلك اليوم إلى المساء واصعدوا محرقات وذبائح سلامة أمام الرب " ( قضاة20: 26)
" في ذلك اليوم قدس الملك وَسَط الدار التي أمام بيت الرب . لأنه قَرَّبَ هُناك المحرقات والتقدمات وشحم ذبائح السلامة لأن مذبح النحاس الذي أمام الرب كان صغيراً عن أن يسع المحرقات والتقدمات وشحم ذبائح السلامة " ( 1ملوك 8: 64 )
(د) عصر ما بعد السبي
" ولما استهل الشهر السابع وبنو إسرائيل في مدنهم اجتمع الشعب كرجلٌ واحد إلى أورشليم وقام يشوع بن يوصاداق وإخوته الكهنة وزربابل بن شالتئيل وإخوته وبنوا مذبح إله إسرائيل ليصعدوا عليه محرقات كما هو مكتوب في شريعة موسى رجل الله ، وأقاموا المذبح في مكانه ... واصعدوا عليه محرقات للرب . محرقات الصباح والمساء وحفظوا عيد المظال كما هو مكتوب ، ومحرقة يوم فيوم بالعدد كالمرسوم أمر اليوم بيومه وبعد ذلك المحرقة الدائمة ... ولجميع مواسم الرب المقدسة ... ابتدأا من اليوم الأول من الشهر السابع يصعدون محرقات للرب وهيكل الرب لم يكن قد تأسس " ( عزرا 3: 1 – 6 )
______________________
+ عموماً نجد من كل ما سبق أن الذبيحة عموماً تُضفي على حياة الفرد والجماعة إيقاعاً خاصاً ، ونجد أن أيوب على المستوى الشخصي ، كان يقدم باستمرار ذبائح عن أولاده قائلاً : " ربما أخطأ بنيَّ وجدفوا على الله في قلوبهم . هكذا كان أيوب يفعل كل الأيام " ( أيوب 1: 5 )
وكان غرضه هو التكفير عن أي خطية محتملة ، وهنا تظهر التقوى الشخصية والحفاظ على الأسرة في مخافة الله .
ونجد أيضاً أمر الرب لأصدقائه في تقديم محرقات : " الرب قال لأَلِفَازَ التيماني : قد احتمى غضبي عليك وعلى كِلا صاحبيك لأنكم لم تقولوا فيَّ الصواب كعبدي أيوب والآن فخذوا لأنفسكم سبعة ثيران وسبعة كباش واذهبوا إلى عبدي أيوب واصعدوا محرقة لأجل أنفسكم وعبدي أيوب يُصلي من أجلكم ... وذهب أليفاز التيماني وَبِلدد الشوحي وَصُوفَرُ النعماني وفعلوا كما قال الرب لهم ... " ( أنظر أيوب 42: 7 -9 )
ونلاحظ قصة ملكي صادق الغريبة " وملكي صادق ملك شاليم أخرج خُبزاً وخمراً وكان كاهناً لله العلي " ( تكوين 14: 18 )
حيث يعرض التقليد وليمة ذبائحية ، ونشاط ليتورجي " فأخذ يثرون حمو موسى محرقة وذبائح لله وجاء هارون وجميع شيوخ إسرائيل ليأكلوا طعاماً مع حمى موسى أمام الله " ( خروج 18: 12 )
ونجد خارج شعب الله المختار ، تُعبَّر الذبيحة عن التقوى الشخصية والجماعية ، ونجد هذا في سفر يونان حينما تكلم برسالة الله للتوبة لشعب نينوى : " فخاف الرجال من الرب خوفاً عظيماً وذبحوا ذبيحة للرب ونذروا نذوراً " ( يو1: 16 )
ومن كل ذلك نجد أن كل كتبة العهد القديم ، عندما يرسمون ، بخطوط عريضة لوحة التاريخ ، لا يتصورون حياة دينية بدون ذبيحة ، وبالطبع العهد الجديد سيُحدد هذا الإحساس بدقة ويقره بصورة فريدة .