تذكرنــي
التسجيل التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة



مواضيع منقولة من مواقع اخرى بخدمة Rss مواضيع منقولة مباشرة من مواقع اخرى وهذه المواضيع منقولة للأفادة

بين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام

الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولي من الذل والله أكبر... الله اكبر... الله أكبر.. يعتقد النصارى إعتقادا مشينا كفريا أن

اضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية Rss
Rss
ارثوذكسي ذهبي
Rss غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 38332
تاريخ التسجيل : Nov 2008
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,194
عدد النقاط : 16
قوة التقييم : Rss is on a distinguished road
Computer بين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام

كُتب : [ 05-10-2012 - 09:01 PM ]


الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولي من الذل والله أكبر... الله اكبر... الله أكبر..
يعتقد النصارى إعتقادا مشينا كفريا أن المسيح هو الله (أستغفر الله العظيم) ويصرون على ذلك ويأبون إلا الغلو والإطراء فى المسيح بن مريم بالباطل..

أنا فى البداية اريد ان اسأل.....ما هي الألوهية بالنسبة للنصارى؟
فعندما نسألهم .....هل قال المسيح أنا الله ؟
يقولون... لا .....ثم يتحاذقون قائلين "ولكنه قال اقوالا وفعل افعالا تدل على أنه هو الله..."
ماشاء الله....هل كل من قال أقوالا او فعل معجزات يصبح الله؟...ما اسهل مهمة المسيح الدجال معكم

لماذا تعتبرون الألوهية شئ يمكن تحصيله بالأفعال او بالصفات..؟
أنه ليس منصب كرئيس الجمهورية مثلا يمكن الحصول عليه.........لا ........هو إله واحد خلق الكون والباقي خلقه وعبيده...لماذا لا تفهمون ذلك؟
أنا لا أدري ما مفهوم الألوهية فى عقولكم المرتبكة التفكير....وأدعو لكم بالهداية..
يقول صاحب كتاب "محمد رسول الله"
المعجزة هي الأمر الخارق للعادة المقرون بالتحدي وسميت معجزة لعجر البشر عن الإتيان بمثلها . وهي تدل على صدق من ظهرت على يديه . وشرط تسميتها معجزة أن تظهر على يد مدعي الرسالة على طبق دعواه
إن أكثر معجزات رسول الله متواترة رواها جمع عن جمع وكانت تظهر في مواطن إجتماعهم وفي محافل المسلمين ومجتمع العساكر والجند ولم ينقل عن أحد من الصحابة مخالفته ولا إنكار على من روى ذلك..
أنتهى


والرجل الصالح الذي تظهر عليه أحوالا خارقة تسمى كرامة..كأبو مسلم الخولاني رضي الله عنه الذي مشى على الماء وألقاه الأسود العنسي فى النار فخرج منها ولم يحترق...فحصلت له كرامتين كانتا معجزتين أحداهما للمسيح والأخرى لإبراهيم عليهما السلام..
وربما تظهر الأعمال الخارقة على يد رجل فاسق كافر أو مبتدع ... وتلك فتنه من الشيطان وأعوانه ليضل الناس وذلك يكون في معظم الأحيان من السحر بالجان والشياطين...ولكن مجاله محدود وكيده مردود...ولا تخدع إلا ذوي القلوب المريضة..

معجزات الأنبياء معجزات كلها بركات....أشياء خيره
أبدا لا تكون تمثال يدمع زيتا أو شئ غير مفهوم...لا أنها معجزات واضحة...فالتمثال له صانع ربما وضع فيه مضخة للزيت..هذا أبسط شئ...إن لم يكونوا يدهنون الزيت عالي اللزوجة يوم بيوم...وأصلا إطلاق على هذا الهراء أسم معجزة شئ فكاهي ومضحك...فمتى كانت التماثيل والأصنام التى هي حرام في أصلا فى الكتاب المقدس..والبروتستانت ملتزمون بهذا حسب نصوص الكتاب المقدس..ولكن الأرثوذوكس والكاثوليك جعلوها وثنية محضة..وعلى العموم نسألهم من صنع التمثال الذي يدمع زيتا..وما معنى أن يدمع زيتا ..وما وجه الإعجاز طالما صانعه بشر؟

لكن لو وجدت سمكة مكتوب عليها "محمد" فمن صانع السمكة
http://www.55a.net/firas/photo/12392top.jpg
بين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام
المصدر: جريدة الغاردين البريطانية اليومية تحت عنوان (A fish called Allah)
على الرابط التالي:
http://www.guardian.co.uk/uk_news/story/0,,1700465,00.html#article_continue



لو وجدت شجرة على شكل رجل راكع كأنه فى صلاة نحو قبلة المسلمين فمن صانع الشجرة؟
لو وجدت شجرة كتبت "لا إله إلا الله محمدا رسول الله" بأغصانها فمن صانع هذه الشجرة؟
على العموم أمر المعجزات عند النصارى أمر يحتاج تفكير وإعادة نظر..

وأبدأ فى موضوعي الأساسي بسم الله الهادي
فى موضوعي المتواضع هذا....سأبين بالبرهان أن النبي محمد -صلوات ربي وسلامه عليه- معجزاته أكبر واعظم من معجزات المسيح عليه السلام....وسأنقل من كتب الحديث مع كتب السيرة....


المعجزة الأولى : تحويل الماء لخمر

في يوحنا الإصحاح الثاني أولى معجزات المسيح هي تحويل الماء لخمر...ويقولون من الذي له القدرة على تحويل مادة لمادة أخرى إلا الله ؟
ويستشهدون بذلك أنه هو الله...أستغفر الله العظيم...
أولا..... نحن لا نصدق القصة فالخمر دائما مكروهة عند الله وعند رسله...حتى قبل تحريمها..

ثانيا: ولماذا يا نصارى العجب؟

أخيه فى النبوة رسول الله.....محمد بن عبد الله فعل ما هو أعظم من هذا....
من كتاب "هذا الحبيب يا محب" لشيخنا إبو بكر الجزائري يقول..ص396
لقد إنكسر سيف عكاشة بن محصن يوم بدر فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم جذل حطب فقال له "إضرب به" فإنقلب في يده سيفا صارما أبيض شديد المتن , فقاتل به, ثم لم يزل عنده يشهد به المواقف إلى أن أستشهد عكاشة فى قتال أهل الردة, فكانت هذه آية من آيات النبوة المحمدية ومعجزة خارقة للعادة مقررة لنبوته ورسالته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.......
من له القدرة ان يحول حطبا إلى سيفا ؟
من له القدرة أن يحول المادة الهشة إلى مادة صلبة حديدة؟
للأسف ستضطرون لعبادة النبي محمد ايضا...

المعجزة الثانية : شفاء الأبرص
Mtبين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام2-4 واذا ابرص قد جاء وسجد له قائلا يا سيد ان اردت تقدر ان تطهرني* فمدّ يسوع يده ولمسه قائلا أريد فاطهر.وللوقت طهر برصه.*فقال له يسوع انظر ان لا تقول لأحد.بل اذهب أر نفسك للكاهن وقدم القربان الذي امر به موسى شهادة لهم. (SVD)
طبعا لا يكملون الإستدلال حتى العدد 4 ...أبدا....لأنه يبين انه يأمره بعبادة الله.
وطبعا يدندنون كثيرا ويقولون من يملك شفاء الأبدان إلا الله....؟؟

ولماذا العجب يا نصارى؟
من كتاب "هذا الحبيب يا محب" لشيخنا إبو بكر الجزائري يقول..ص396
روى بن أبي شيبة أن أمرأة من خثعم أتت النبي بصبي به بلاء لا يتكلم فأتى النبي –صلى الله عليه وسلم- فمضمض فاه وغسل يديه ثم أعطاها إياه وأمرها بسقيه ومسحه به , ففعلت , فبرئ الولد وعقل عقلا يفضل به عقول الناس فهذه آية كريمة من آيات النبوة المحمدية ومعجزة ظاهرة التي لا يقدر عليها البشر.


ولماذا العجب يا نصارى؟
عن أبي زيد بن أخطب رضي الله عنه قال : "مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم على وجهي و دعا لي ".
قال عزرة أنَّه
عاش مئة و عشرين سنة وليس في رأسه إلا شعيرات بيض، رواه الترمذي وحسنه الحاكم و وافقه الذهبي.
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: " كان الصبيان يمرون بالنبي صلى الله عليه وسلم فمنهم من يمسح خده ومنهم من يمسح خديه فمررت به فمسح خدي فكان الخد الذي مسحه النبي صلى الله عليه وسلم أحسن من الخد الآخر"، أخرجه الطبراني وأصله في صحيح مسلم



ونسألهم من يملك شفاء الأبدان إلا الله...؟
من يملك بمسحة على رأس أحدهم أن يجعله يعيش 120 سنه شباب لم يشيب؟؟
للأسف ستضطرون لعبادة النبي محمد أيضا...

أتعرفون لو كنا نتعامى عن النصوص مثلكم فما أسهل تأليه الرسول محمد بالباطل؟
ولكننا نعرف أنه ما هو إلا عبد من عباد الله مبارك....وكل ما يفعله بإذن الله ليس من نفسه....صلوات ربي وسلامه عليه...
أعرفتم لماذا نحن خير أمة؟
لأننا نبحث عن الحق ونتبعه....

المعجزة الثالثة : إحياء الموتى بإذن الله

Lkبين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام1
11. وفي اليوم التالي ذهب الى مدينة تدعى نايين وذهب معه كثيرون من تلاميذه وجمع كثير.
12 فلما اقترب الى باب المدينة اذا ميت محمول ابن وحيد لامّه وهي ارملة ومعها جمع كثير من المدينة.
13 فلما رآها الرب تحنن عليها وقال لها لا تبكي.
14 ثم تقدم ولمس النعش فوقف الحاملون.فقال ايها الشاب لك اقول قم.
15 فجلس الميت وابتدأ يتكلم فدفعه الى امه.
16 فاخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه.
(SVD)

النصارى طبعا يستدلون إستدلالات مبتورة وذلك ديدنهم لأنهم يعرفون أنهم على الباطل...يستشهدون بالنص لوقا 7 حتى العدد 15 فقط
يتركون شهادة من عاصروا المسيح عليه السلام
Lkبين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام16 فاخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه. (SVD)

على العموم ليس موضوعنا ...لكني فقط اردت ان أنبهك انك تؤمن بما تريده وتكفر بما لا تريده...أنت تعبد هواك...ولو كنت باحثا عن الحق لفكرت...أهؤلاء الذين قالوا أن المسيح نبي كفرة؟
لو كانوا كذلك فكل من قابلوا المسيح كفرة...
ونرجع لموضوعنا أن أخيه في النبوة محمد بن عبد الله –صلوات ربي وسلامه عليه- قد فعل ما هو أعظم من هذا...

عن أنس قال : إن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما . متفق عليه

من كتاب "محمد رسول الله"
ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم انشقاق القمر . وقد نطق به القرآن . قال تعالى {
اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر }.....
وكان انشقاق القمر قبل الهجرة بخمس سنين . وذلك أن أهل مكة سألوا رسول الله أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر شقتين حتى رأو حراء بينهما فلما رأى الكفار ذلك قالوا سحرنا محمد . ثم قالوا انظروا ما يأتيكم به السفار فجاء السفار من كل وجه فأخبروهم بذلك...
وقد ذكرت الجرائد الأجنبية مقالة عربتها جريدة الإنسان العربية التي كانت تطبع بالأستانة العلية حاصلها أنه في ممالك الصين على بناء قديم مكتوب عليه إنه بني عام كذا الذي وقع فيه حادث سماوي عظيم وهو انشقاق القمر نصفين فحرر الحساب فوافق سنة انشقاقه لسيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم....
أنتهى بتصرف...

ومن المعروف أن أهل مكة لما رأوا انشقاق القمر قالوا "سحرنا محمد.....سحر أعيننا " ولكن سحره لا يصل لقبائل التجارة الآتية من الشام فسألوهم فصدقوا خبر إنشقاق القمر.....

فموضوع إحياء المسيح للموتى بإذن الله- رغم أني أصدق به لكوني مسلم- إنما هو خبر لا تقوم به حجة إلا على من رأوه لأنه حادث حدث وأنتهى ولا نراه الآن ولم يبق منه إلا الخبر المنقول إلينا...ويسهل جدا الطعن في الخبر نفسه..
ببساطة يمكن لأحدهم القول أنها تمثيلية ....احدهم قام بدور الميت وحوله من ينوحون ثم جاء المسيح وقال له قم .....فقام يتكلم.....أي ملحد يمكنه القول أنها تمثيلية ليس إلا..خصوصا أن يسوع حسب الأناجيل كان يخطط ليكون ملك إسرائيل ولذلك صلبوه حسب الإعتقاد النصراني.....
فأن كان خبرا يسهل الطعن به بهذه الطريقة فأين حجة الله على عباده لكي يتبعوا دينه؟
كيف تقيم الحجة على الملحد الذي يقول انها تمثيليات منه ومن أتباعه؟؟

أما موضوع القمر فكما سبق ان أوضحت هناك معبد بني فى الصين بني فى سنة إنشقاق القمر وإتفق ذلك مع إنشقاق القمر المروي عندنا..فى القرآن والسيرة..
وإن شككتم فى الخبر فالعلم الحديث أكتشف ذلك...
وفي موقع نـاسـا يطلق عليــه تحـت هذا المصطلــح
A Lunar Rille
Credit: Apollo 10, NASA

ومازالت الحالة قيد الدراسة ومازالت حيرة العلماء مستمرة
http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/image/0210/rille_apollo10.jpg


بين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام

وأخيرا طبعا لا انسى ان أسأل........من له القدرة على أن يشق القمر ؟
للأسف أنتم مضطرون لعبادة النبي محمد أيضا...لأن معجزاته حقيقية....ولا يمكن التشكيك فيها .....ليست تمثيليات....!!!!!!!

المعجزة الثالثة : تكثير الطعام
Mt:14:16 فقال لهم يسوع لا حاجة لهم ان يمضوا.اعطوهم انتم ليأكلوا.17 فقالوا له ليس عندنا ههنا الا خمسة ارغفة وسمكتان.18 فقال ايتوني بها الى هنا.19 فامر الجموع ان يتكئوا على العشب.ثم اخذ الارغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر واعطى الارغفة للتلاميذ والتلاميذ للجموع.20 فأكل الجميع وشبعوا.ثم رفعوا ما فضل من الكسر اثنتي عشر قفة مملوءة.21 والآكلون كانوا نحو خمسة آلاف رجل ما عدا النساء والاولاد

ويقولون.....من يستطيع إطعام الآلاف من الأفواه الجائعة...؟
من يقدر أن يفعل هذا إلا الله ؟
أرأيتم كم أنا صريح وواضح فى عرض حجج الآخرين ..؟

ولماذا يا نصارى العجب؟
أخيه فى النبوة محمد بن عبد الله –صلوات ربي وسلامه عليهما- فعل ما هو أعظم من ذلك؟

أولا........ما تحقق من البركة في تمر ابنة بشير
سيرة بن هشام ( 4 /174- 175 )
قال ابن إسحاق : وحدثني سعيد بن مينا أنه حدث : أن ابنة لبشير بن سعد أخت النعمان بن بشير قالت : دعتني أمي عمرة بنت رواحة فأعطتني حفنة من تمر في ثوبي ثم قالت : أي بنية اذهبي إلى أبيك وخالك عبدالله بن رواحة بغدائهما قالت : فأخذتها فانطلقت بها فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألتمس أبي وخالي فقال : تعالي يا بنية ما هذا معك ؟ قالت : فقلت : يا رسول الله هذا تمر بعثتني به أمي إلى أبي بشير بن سعد وخالي عبدالله بن رواحة يتغديانه قال : هاتيه قالت : فصببته في كفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ملأتهما ثم أمر بثوب فبسط له ثم دحا بالتمر عليه فتبدد فوق الثوب ثم قال لإنسان عنده : اصرخ في أهل الخندق : أن هلم إلى الغداء . فاجتمع أهل الخندق عليه فجعلوا يأكلون منه وجعل يزيد حتى صدر أهل الخندق عنه وإنه ليسقط من أطراف الثوب

جيش بالكامل يأكل يأكل من تمرات لا تملأ الكفين... من يسطيع هذا؟
ينبغي أن تعبدوا النبي محمد أيضا..

ثانيا....ما تحقق من البركة في دعوة جابر للطعام
لما حدثت مجاعة للناس فى غزوة الخندق...
قال أبو طلحة لأم سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ضعيفا أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء فقالت نعم فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته في يدي وردتني ببعضه ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذهبت به إليه فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس قال فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلك أبو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلقوا فانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته فقال أبو طلحة يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه وليس عندنا ما نطعمهم قالت أم سليم الله ورسوله أعلم قال فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه حتى دخلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلمي يا أم سليم ما عندك فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت أم سليم عكة لها فآدمته ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا فأكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون أو ثمانون رجلا قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وصححه الألباني


يقول صاحب كتاب "هذا الحبيب يا محب" ص388
أليست هذه معجزة من أعظم المعجزات؟ بلى وربي إنها لمن أعظم المعجزات , إن أقراص عدة حملها غلام تحت إبطه يطعم منها ثمانون رجلا ويشبع كل واحد منهم شبعا لا مزيد عليه, إن لم تكن هذه معجزة فما هي المعجزات إذا يا ترى ؟ . أنتهى

ثالثا: نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم


عن عبد الله بن مسعود قال: " كنا نَعُد الآيات بَركة، و أنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود: لقد رأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، و لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل"، رواه البخاري

روي البخاري..في صحيحه..
3573 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَحَانَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ ، فَالْتُمِسَ الْوَضُوءُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِىَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِوَضُوءٍ ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ فِى ذَلِكَ الإِنَاءِ ، فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ ، فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ ، فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ .
وفى نفس الحديث من رواية أخرى رواها البخارب فى صحيحه أيضا..
قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لأَنَسٍ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ ثَلاَثَمِائَةٍ ، أَوْ زُهَاءَ ثَلاَثِمِائَةٍ .

يقول صاحب كتاب هذا الحبيب يا محب..
فهذه معجزة ظاهرة إذ ليس فى طوق البشر أن يأتوا بمثلها, إذ لم تجر سنة الله في الكون أن الماء ينبع من بين اصابع الإنسان مهما كان إلا أن تكون آية تدل على صدق نبوة من إدعاها, فقد كانت هذه آية نبوته-صلى الله عليه وسلم- إذ وقعت فى سوق المدينه العاصمة وحضرها وشهدها قرابة الثلاثمائة رجل من أصدق الرجال وأذكاهم وأتقاهم....أنتهى




رابعا.......من معجزات في هجرته صلى الله عليه وسلم:
المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الثالث >> -29- كتاب الهجرة
4274/18- حدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأخمسي بالكوفة، حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع الخزاز، حدثنا سليمان بن الحكم بن أيوب بن سليمان بن ثابت بن بشار الخزاعي، حدثنا أخي أيوب بن الحكم وسالم بن محمد الخزاعي جميعا، عن حزام بن هشام، عن أبيه هشام بن حبيش بن خويلد صاحب رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-:
أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة، وأبو بكر -رضي الله تعالى عنه-، ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة، ودليلهما الليثي عبد الله بن أريقط.
مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة، ثم تسقي وتطعم.
فسألوها لحما، وتمرا، ليشتروا منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك، وكان القوم مرملين مسنتين، فنظر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- إلى شاة في كسر الخيمة، فقال ما هذه الشاة يا أم معبد؟).
قالت:شاة خلفها الجهد عن الغنم.
قال: (هل بها من لبن؟).
قالت:هي أجهد من ذلك.
قال : )أتأذنين لي أن أحلبها؟).
قالت: بأبي أنت وأمي، إن رأيت بها حلبا، فاحلبها.
فدعا بها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فمسح بيده ضرعها، وسمى الله تعالى، ودعا لها في شاتها، فتفاجت عليه ودرت، فاجترت.
فدعا بإناء يربض الرهط، فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء، ثم سقاها حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، وشرب آخرهم حتى أراضوا، ثم حلب فيه الثانية على هدة حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها وارتحلوا عنها.
فقل ما لبثت حتى جاءها زوجها أبو معبد، ليسوق أعنزا عجافا، يتساوكن هزالا مخهن قليل.
فلما رأى أبو معبد اللبن، أعجبه، قال:
من أين لك هذا يا أم معبد، والشاء عازب حائل، ولا حلوب في البيت؟
قالت:لا والله، إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا، قال:
صفيه لي يا أم معبد، قالت:
رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزريه صعلة، وسيم، قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته صهل، وفي عنقه سطع، وفي لحيته كثاثة، أزج، أقرن. (ج/ص: 3/11)
إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء، أجمل الناس، وأبهاه من بعيد، وأحسنه وأجمله من قريب، حلو المنطق، فصلا لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة، لا تشنأه من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدرا، له رفقاء يحفون به، إن قال سمعوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند،
قال أبو معبد:
هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر، ولقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا، وأصبح صوت بمكة عاليا، يسمعون الصوت، ولا يدرون من صاحبه، وهو يقول:

جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين حلا خيمتي أم معبد
هما نزلاها بالهدى واهتدت به فقد فاز من أمسى رفيق محمد
فيال قصي ما زوى الله عنكم به من فعال لا تجازى وسودد
ليهن أبا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد
وليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمؤمنين بمرصد
سلوا أختكم عن شاتها وإنائها فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد
دعاها بشاة حائل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد
فغادره رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر بعد مورد

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
ويستدل على صحته وصدق رواته بدلائل، فمنها:
نزول المصطفى -صلَّى الله عليه وسلَّم- بالخيمتين متواترا في أخبار صحيحة ذوات عدد.
ومنها:
أن الذين ساقوا الحديث على وجهه، أهل الخيمتين من الأعاريب الذين لا يتهمون بوضع الحديث، والزيادة، والنقصان، وقد أخذوه لفظا بعد لفظ، عن أبي معبد وأم معبد.
ومنها:
أن له أسانيد، كالأخذ باليد أخذ الولد عن أبيه، والأب عن جده، لا إرسال، ولا وهن في الرواة.
ومنها:
أن الحر بن الصباح النخعي أخذه، عن أبي معبد كما أخذه ولده عنه، فأما الإسناد الذي رويناه بسياقة الحديث عن الكعبيين فإنه إسناد صحيح، عال للعرب الأعاربة، وقد علونا في حديث الحر بن الصباح. (ج/ص: 3/12
منقول من موضوع أ. ahmednou الرائع المسمى... حجة الله على العالمين في نبوة خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم

خامسا: قدح لبن يروي فئاما من الناس ببركته صلى الله عليه وسلم:
روى البخاري فى صحيحه
6452 - حَدَّثَنِى أَبُو نُعَيْمٍ بِنَحْوٍ مِنْ نِصْفِ هَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ آللَّهِ الَّذِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ بِكَبِدِى عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ ، وَإِنْ كُنْتُ لأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِى مِنَ الْجُوعِ ، وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى طَرِيقِهِمُ الَّذِى يَخْرُجُونَ مِنْهُ ، فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِيُشْبِعَنِى ، فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ، ثُمَّ مَرَّ بِى عُمَرُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِيُشْبِعَنِى ، فَمَرَّ فَلَمْ يَفْعَلْ ، ثُمَّ مَرَّ بِى أَبُو الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِى وَعَرَفَ ، مَا فِى نَفْسِى وَمَا فِى وَجْهِى ثُمَّ قَالَ « أَبَا هِرٍّ » . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « الْحَقْ » . وَمَضَى فَتَبِعْتُهُ ، فَدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ ، فَأَذِنَ لِى ، فَدَخَلَ فَوَجَدَ لَبَنًا فِى قَدَحٍ فَقَالَ « مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ » . قَالُوا أَهْدَاهُ لَكَ فُلاَنٌ أَوْ فُلاَنَةُ . قَالَ « أَبَا هِرٍّ » . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « الْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ لِى » . قَالَ وَأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافُ الإِسْلاَمِ ، لاَ يَأْوُونَ إِلَى أَهْلٍ وَلاَ مَالٍ ، وَلاَ عَلَى أَحَدٍ ، إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ ، وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا ، وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ ، وَأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا ، فَسَاءَنِى ذَلِكَ فَقُلْتُ وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِى أَهْلِ الصُّفَّةِ كُنْتُ أَحَقُّ أَنَا أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا ، فَإِذَا جَاءَ أَمَرَنِى فَكُنْتُ أَنَا أُعْطِيهِمْ ، وَمَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَنِى مِنْ هَذَا اللَّبَنِ ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ - صلى الله عليه وسلم - بُدٌّ ، فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا ، فَاسْتَأْذَنُوا فَأَذِنَ لَهُمْ ، وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ الْبَيْتِ قَالَ « يَا أَبَا هِرٍّ » . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « خُذْ فَأَعْطِهِمْ » . قَالَ فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَىَّ الْقَدَحَ ، فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَىَّ الْقَدَحَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَىَّ الْقَدَحَ ، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَدْ رَوِىَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ ، فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ فَنَظَرَ إِلَىَّ فَتَبَسَّمَ فَقَالَ « أَبَا هِرٍّ » . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ » . قُلْتُ صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « اقْعُدْ فَاشْرَبْ » . فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ . فَقَالَ « اشْرَبْ » . فَشَرِبْتُ ، فَمَا زَالَ يَقُولُ « اشْرَبْ » . حَتَّى قُلْتُ لاَ وَالَّذِى بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا . قَالَ « فَأَرِنِى » . فَأَعْطَيْتُهُ الْقَدَحَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَمَّى ، وَشَرِبَ الْفَضْلَةَ ..
يقول الشيخ أبو بكر الجزائري معلقا على هذه المعجزة..
وهكذا تتجلى هذه المعجزة وهي آية من آيات النبوة, إذ قدح من لبن لا يروي ولا يشبع جماعة من الناس كلهم جياع لحال من الأحوال, فكيف أرواهم وأشبعهم؟ إنها المعجزة النبوية ! وآية أخرى للكمال المحمدي أن يكون هو –صلى الله عليه وسلم- آخر من يشرب من ذلك القدح الذي شرب منه جماعة من الناس..أنتهى

سادسا...تكثيره عليه الصلاة و السلام السمن لام سليم

روى إبو الفداء بن كثير...فى البداية والنهاية ج6 ص103 إلكتروني
قال الحافظ أبو يعلى حدثنا شيبان ثنا محمد بن زيادة البرجمي عن أبي طلال عن أنس عن أمه قال كانت لها شاة فجمعت من سمنها في عكة فملأت العكة ثم بعثت بها مع ربيبة فقالت يا ربيبة أبلغي هذه العكة رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتدم بها فانطلقت بها ربيبة حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هذه [ عكة ] سمن بعثت بها إليك أم سليم قال أفرغوا لها عكتها ففرغت العكة فدفعت اليها فانطلقت بها وجاءت وأم سليم ليست في البيت فعلقت العكة على وتد فجاءت أم سليم فرأت العكة ممتلئة تقطر فقالت أم سليم يا ربيبة أليس أمرتك أن تنطلقي بها إلى رسول الله فقالت قد فعلت فان لم تصدقيني فانطلقي فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت ومعها ربيبة فقالت يا رسول الله إني بعثت معها إليك بعكة فيها سمن قال قد فعلت قد جاءت قالت والذي بعثك بالحق ودين الحق إنها لممتلئة تقطر سمنا قال فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سليم أتعجبين إن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه كلي وأطعمي قالت فجئت إلى البيت فقسمت في قعب لنا وكذا وكذا تركت فيها ما ائتدمنا به شهرا أو شهرين....أنتهى..


أهدت للرسول سمنا.....فأفرغوه وردوا عليها الإناء فارغا.....ثم وجدته ممتلأ فإستغربت من ذلك ....فقال لها الرسول "أتعجبين إن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه كلي وأطعمي"

سابعا... قصة جابر ودين أبيه وتكثيره عليه السلام التمر

يروي الإمام بن كثير فى البداية والنهاية..ج 6 ص 116

قال البخاري في دلائل النبوة حدثنا أبو نعيم ثنا زكريا حدثني عامر حدثني جابر أن أباه توفي وعليه دين فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إن أبي ترك عليه دينا وليس عندي إلا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه فانطلق معي لكيلا يفحش على الغرماء فمشى حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم آخر ثم جلس عليه فقال انزعوه فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما أعطاهم هكذا رواه هنا مختصرا وقد أسنده من طرق عن عامر بن شراحيل الشعبي عن جابر به وهذا الحديث قد روى من طرق متعددة عن جابر بألفاظ كثيرة وحاصلها أنه ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعائه له ومشيه في حائطه وجلوسه على تمره وفي الله دين أبيه وكان قد قتل باحد وجابر كان لا يرجوه وفاءه في ذلك العام ولا ما بعده ومع هذا فضل له من التمر أكثر فوق ما كان يؤمله ويرجوه ولله الحمد والمنة....انتهى..


ثامنا......من معجزات غزوة تبوك...

(عن أبي هريرة قال لما كان يوم غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة فقال عمر يا رسول الله ادعهم بفضل أزوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة فقال نعم قال فدعا بنطع فبسط ثم دعا بفضل أزوادهم فجعل الرجل يجيء بكف ذرة ويجيء الآخر بكف تمر ويجيء الآخر بكسرة حتى اجتمع على النطع شيء يسير فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة ثم قال خذوا في أوعيتكم فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه قال فأكلوا حتى شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن الجنة . رواه مسلم

لقد رأيت هنا الامر جليا....لقد طلب الصحابة من الرسول الدعاء بالبركه بدلا من نحر الإبل التي يحاربون عليها وهم يوقنون أن الله سيستجيب له.....وكانت معجزات البركة وتكثير الطعام والشراب قد بلغت عشرات المرات..وفي ظروف مختلفه...حتى أن الصحابة كانوا يقولون للتابعين..
عن عبد الله بن مسعود قال: " كنا نَعُد الآيات بَركة، و أنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود: لقد رأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، و لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل "،رواه البخاري



Jnبين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام2 هذا جاء الى يسوع ليلا وقال له يا معلّم نعلم انك قد أتيت من الله معلّما لان ليس احد يقدر ان يعمل هذه الآيات التي انت تعمل ان لم يكن الله معه. (SVD)

أنا لا أريد إلا هذا الإعتراف للمسيح ولأخيه محمد عليهما الصلاة والسلام..

المعجزة الرابعة: شفاء الأعمى
وذاك مشهور عن بن مريم عليه السلام وثابت عندنا وعند النصارى..

1- النبي محمد أخيه فى النبوة ....دعا للأعمى فأبصر
روى أحمد وروى البيهقي أنه أتى رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ادع الله أن يعافيني قال : " فإن شئت أخرت ذلك فهو خير لك وإن شئت دعوت الله " قال : فادعه قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضيها لي اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي " . ففعل الرجل فبرأ
قال الراوي : فوالله ما تفرقنا ولا طال الحديث حتى دخل الرجل وكأنه لم يكن به ضرر قط .


2- روى البخاري في صحيحه القصة الشهيرة في غزوة خيبر
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ » قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ ، غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ « أَيْنَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ » . فَقَالُوا يَشْتَكِى عَيْنَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأْتُونِى بِهِ » . فَلَمَّا جَاءَ بَصَقَ فِى عَيْنَيْهِ ، وَدَعَا لَهُ ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ . فَقَالَ عَلِىٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ « انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ ، فَوَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِىَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ »

وفي صحيح الإمام مسلم..حديث يبين حالة الرمد الشديد الذي أصاب عليا رضي الله عنه....حتى أنه عمي تماما وكان يقودونه لأنه لا يرى..

فَقَال (رسول الله) « لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ». قَالَ فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَجِئْتُ بِهِ أَقُودُهُ وَهُوَ أَرْمَدُ حَتَّى أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَبَسَقَ فِى عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ وَخَرَجَ مَرْحَبٌ فَقَالَ قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّى مَرْحَبُ شَاكِى السِّلاَحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُ فَقَالَ عَلِىٌّ أَنَا الَّذِى سَمَّتْنِى أُمِّى حَيْدَرَهْ كَلَيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْ أُوفِيهِمُ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ قَالَ فَضَرَبَ رَأْسَ مَرْحَبٍ فَقَتَلَهُ ثُمَّ كَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ.

لكم أحب هذه الآبيات..رحمك الله يا أبن ابي طالب...

3- معجزة رد عين قتادة بعد تدليها
من سيرة بن كثير ج2 ص447 إلكتروني
قال البيهقي في الدلائل : أخبرنا أبو سعد الماليني أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أبو يعلي حدثنا يحيى الحماني حدثنا عبد العزيز بن سليمان بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة بن النعمان أنه أصيبت عينه يوم بدر فسالت حدقته على وجنته فأرادوا أن يقطعوها فسألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : [ لا ] فدعاه فغمز حدقته براحته فكانت أحسن عينيه..

ولما سأل أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز... عاصم بن عمر بن قتادة سأله قائلا من أنت؟ فأنشد قائلا....
أنا ابن الذي سالت على الخد عينه ... فردت بكف المصطفى أيما رد

أما علم هؤلاء بأن شفاء العين المتدلية على الخد من إصابه فى المعركه بعد تقطع الأعصاب وفساد أجزاء العين ثم يردها مكانها ويبصر بعينه تلك أفضل من الأخرى.....أليس هذا أكثر غرابة من شفاء أعمى عادي؟
أنكم مضطرون للفهم الصحيح أو لتطبيق المبدأ على العام وعبادة النبي محمد..!!

المعجزة الخامسة....شجرة التين

Mt:21:18
18. وفي الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع.
19 فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط .فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد.فيبست التينة في الحال.
20 فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التينة في الحال.
21 فاجاب يسوع وقال لهم.الحق اقول لكم ان كان لكم ايمان ولا تشكون فلا تفعلون امر التينة فقط بل ان قلتم ايضا لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر فيكون.
22 وكل ما تطلبونه في الصلاة مؤمنين تنالونه (SVD)

ويقولون لك....هذا هو يلعن التينة فيبست فى الحال؟
أولا النص يدمر إلوهية المسيح المزعومة...فبإعتبار الناسوت (الجوعان) المتحد باللاهوت ولم يفترقا طرفة عين....ولكن المسيح يرى شجرة تين من بعيد وهذا الإله المسكين لا يدري أبها ثمر أم لا...فيذهب إليها مسافة طويلة ثم يغضب لما وجدها بلا ثمر فلعنها....ولا تنسى أن اللاهوت لم يفارق الناسوت لحظة واحدة..
أي إله هذا الذي يجهل أبسط المعلومات عن مخلوقاته؟
ثم ما هذا التخريب.....وما ذنب الشجرة أن المسيح يجهل موعد إثمارها؟

دعنا من هذا....تعال ننظر لأخيه محمد صلوات ربي وسلامه عليه

1- إنقياد الشجر له صلى الله عليه وسلم..
عن بن عمر –رضي الله عنه- أنه كان مسافراً مع الرسول فقرب منه أعرابي فسأله الرسول عن وجهته فقال إلى أهلي فقال هل أدُلك على خير فقال وما هو ؟ قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبد الله ورسوله , فقال الأعرابي ومن يشهد لك على ما تقول , قال الرسول هذه الشجرة السمرة , وهي بشاطئ الوادي فأقبلت تخد الأرض حتى قامت بين يديه فاستشهدها فشهدت أنه كما قال ثم رجعت إلى مكانها .البداية و النهاية 6/144 و 311

أنا اسأل أي قوة تجعل الشجر يشق الأرض؟
أليس هذا أعظم من تيبيس تينه؟
أليست تلك معجزة عظيمة تدل على نبوته؟

وعن جابر أن الرسول ذهب ليقضي حاجته لم يجد ما يستتر به , فإذا بشجرتين بشاطئ الوادي فانطلق الرسول إلى إحداها فأخذ ببعض اغصانها فقال إنقادي إلي بإذن الله فانقادت كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده , وذكر جابر أنه فعل بالأخرى كذلك , حتى إذا كان بالمنصف بينهما قال ( إلتئما علي بإذن الله ) فالتأمتا , حتى قضى حاجته , وعادتا الشجرتان إلى مكانهما . صحيح مسلم

2- حنين الجذع لفراقه صلى الله عليه وسلم...
عن جابر رضي الله عنه : كان المسجد مسقوفاً على جذوع النخل وكان الرسول يخطب على جذع نخل حتى صنع له منبراً وخطب عليه الرسول سمعنا لذلك الجزع صوتاً كصوت العشار ( أي الناقة التي مضى لحلمها عشرة اشهر ) وفي رواية أنس حتى إرتج المسجد لخواره , حتى جاء النبي فوضع يده عليه فسكت . والقصة متواترة

كيف حال النصارى الآن ؟
هل ستفهمون النصوص بطريقة سليمه أم ستعبدون النبي محمد؟


المعجزة السادسة....المسيح له سلطان على قوى الطبيعة

فعندما هبت العاصفة أمرها فخمدت
Mkبين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام37-41
فحدث نوء ريح عظيم فكانت الامواج تضرب الى السفينة حتى صارت تمتلئ.
وكان هو في المؤخر على وسادة نائما.فأيقظوه وقالوا له يا معلم أما يهمك اننا نهلك.
فقام وانتهر الريح وقال للبحر اسكت.ابكم.فسكنت الريح وصار هدوء عظيم.
وقال لهم ما بالكم خائفين هكذا.كيف لا ايمان لكم.
فخافوا خوفا عظيما وقالوا بعضهم لبعض من هو هذا.فان الريح ايضا والبحر يطيعانه

ويقولون لك .......من يملك أن يقول للبحر إسكت فتسكت؟

ونرد عليهم بأن أخيه فى النبوة محمد بن عبد الله فعل ما هو أعظم بل بقي شاهدا على صدق ما وقع...بينما قولكم أنتم بلا سند فلا يقبل عندنا....وبلا دليل مادي ..
رغم أنني لا أستغربها من نبي عظيم كعيسى إبن مريم

1-فيضان ماء بئر الحديبية
يقول صاحب كتاب "هذا الحبيب يا محب" ص385
ومن معجزاته أنه لما كان الحديبية هو وأصحابه سنة ست من الهجرة وكان الحديبية بئر ماء فنزحها أصحابه بالسقي منها حتى لم يبق فيها ما يملأ كأس ماء وكانوا ألفا وأربعمائة رجل, وخافوا العطش فشكوا ذلك إليه-صلى الله عليه وسلم- فجاء فجلس على حافة البئر فدعا بماء فجئ به إليه فتمضمض منه , ومج ما تمضمض منه في البئر فما هي إلا لحظات, وإذا البئر فيها الماء فأخذوا يسقون فسقوا وملأوا أوانيهم وأدوات حمل الماء عندهم وهم كما تقدم ألف وأربعمائة رجل وهم أهل بيعة الرضوان الذين رضي الله عنهم وأنزل فيهم قوله تعالى من سورة الفتح ((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً )) 18 الفتح
ففيضان الماء من بئر جاف لا ماء بها حتى سقى منها أهل معسكر بكامله لم يكن إلا آية نبوية صادقة تنطق قائلة أن صدقوا محمدا فيما جائكم به ودعاكم إليه فإنه رسول الله حقا وصدقا...
أنتهى



2- فى غزوة أحد...أوقف الزلزال بأمره.....صلى الله عليه وسلم


عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضى الله عنه - قَالَ صَعِدَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى أُحُدٍ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ ، فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ ، قَالَ « اثْبُتْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِىٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ » . صحيح البخاري

وكان ما قال رسول الله.......فأبو بكر هو الصديق.....ومات عمر وعثمان شهيدان رضي الله عنهما...وصدق رسول الله لأنه رسول الله.

عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِى عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رضى الله عنه - يَقُولُ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى خَيْبَرَ أَخْدُمُهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - رَاجِعًا ، وَبَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ « هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ » .صحيح البخاري..

أنا لم أفهم معنى أحد جبل يحبنا ونحبه إلا عندما رأيت صورة لجبل أحد وهو مكتوب عليه ( مــــــــــحـــــــــمـــ ــــــــــد ) وصدق رسول الله هذا الجبل يحب الرسول حتى تشقق عن إسمه...ونسأل من خالق هذا الجبل...؟؟

http://www.lail-alsahara.com/2006/2/523.jpg


بين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام

من الذي قال "هذا جبل يحبنا ونحبه"؟

فمن الأعظم يا نصارى ؟؟؟
بل لأزيدكم يا نصارى........ لو قلت لكم اثبتوا تلك الواقعه بالسند أو بدليل مادي لما أمكنك....أما نحن فبحمد الله عندنا السند والدليل المادي على صدق الوقائع..

تقولون المسيح عيسى بن مريم يأمر البحر.....أتعرفون ما هو أعظم؟
3- الرسول يدعو الله أن يمطر وما في السماء سحابة فتمطر السماء في الحال
روى البخاري في صحيحه عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قال.... أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ بَابٍ كَانَ وُجَاهَ الْمِنْبَرِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ يَخْطُبُ فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكَتِ الْمَوَاشِى وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ ، فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنَا . قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيْهِ فَقَالَ « اللَّهُمَّ اسْقِنَا ، اللَّهُمَّ اسْقِنَا ، اللَّهُمَّ اسْقِنَا » . قَالَ أَنَسٌ وَلاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى فِى السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ وَلاَ قَزَعَةً وَلاَ شَيْئًا ، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلاَ دَارٍ ، قَالَ فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ . قَالَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا ، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِى الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ يَخْطُبُ ، فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ ، فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا ، قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ « اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا ، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالْجِبَالِ وَالآجَامِ وَالظِّرَابِ وَالأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ » . قَالَ فَانْقَطَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِى فِى الشَّمْسِ .

ونعوذ بالله من الشرك....فما حدث ما هو إلا بإذن الله...
لسنا كالنصارى...لقد دعا الرسول الله ملك الملوك خالق السماء فأمر السماء فأمطرت...
مثله مثل المسيح بن مريم حينما كان يدعو الله أن يقيم الميت أو يحمد الله بعد المعجزة ..كما في Lkبين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام21 و Jnبين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام41

فنحن الأصل عندنا النصوص ونأخذ منها عقائدنا ولكن النصارى يلوون النصوص لكي يصلوا بالقوة إلى ما يريدون ألا وهو إلوهية المسيح الغير مفهومه...

ثم نأتي للنقطة المهمة جدا..

المعجزة الخالدة القرآن الكريم....بينما ضاع إنجيل المسيح!

القرآن الذي قال عنه الله....
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43)

القرآن الذي قال عنه الله
أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً (82) النساء
أرأيت أحدا يؤلف كتابا ثم يقول للناس تدبروه لأنه لو كان من عند الناس لوجدوا فيه أخطائا بالآلاف..أليس هذا تحديا..؟

أما إنجيل عيسى المسيح فضاع..
لا تقولوا لي الأنجيل تعني البشارة.....لا....إنما كان بن مريم عليه السلام يأمر الناس بالإيمان بالإنجيل كما أمر الرسول الناس بالإيمان بالقرآن
Mkبين معجزات النبي محمد والمسيح بن مريم عليهما السلام15:ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله.فتوبوا وآمنوا بالإنجيل (SVD)
Mk:14:9 الحق أقول لكم حيثما يكرز
بهذا الإنجيل في كل العالم يخبر أيضا بما فعلته هذه تذكارا لها (SVD)
Mk:16:15:15 وقال لهم اذهبوا إلى العالم اجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها. (SVD)

يقول صاحب كتاب "محمد رسول الله" عن معجزة القرآن الكريم..
""من أعظم دلائل نبوته القرآن الكريم فقد تحدى العرب بما فيه من الإعجاز ودعاهم إلى معارضته والإتيان بسورة من مثله فعجزوا عن الإتيان بشيء منه مع أنه كان أميا وكانت قريش أهل البلاغة والفصاحة والشعر وكانوا يرتجلون الكلام البليغ في المحافل ارتجالا ولم يقتصر إعجاز القرآن على بلاغته بل على ما حواه من حكم وأخلاق ودين وتشريع وعلوم عقلية وأخبار عن الأمم الماضية
وقد اعترف كثير من أهل الفصاحة والبلاغة بأن القرآن ليس من كلام البشر ولا يقدر أحد على معارضته
ومنهم عتبة بن ربيعة فإنه لما سمع القرآن من رسول الله رجع إلى قريش وقال " والله لقد سمعت ما سمعت بمثله قط . والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة . فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ "
ومنهم الوليد بن المغيرة وكان المقدم في قريش بلاغة وفصاحة فإنه لما قرأ عليه رسول الله { إن الله يأمر بالعدل والإحسان و ايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى . يعظكم لعلكم تذكرون } قال له أعيده فأعاد ذلك فقال " والله إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وما يقول هذا بشر وإنه ليعلو ولا يعلى عليه " فقالت قريش قد سبأ الوليد والله لتصبأن قريش كلها
أما أنيس أخو أبي ذر ناقض اثني عشر شاعرا في الجاهلية فإنه رجع بعدما سمع القرآن من رسول الله وقال رأيت رجلا بمكة يزعم أن الله أرسله فقال له أبو ذر فما يقول الناس فيه ؟ قال يقولون شاعر . كاهن . ساحر . لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله على أنواع الشعر فلم يلتئم ولا يلتئم على لسان أحد وإنه لصادق وإنهم لكاذبون
وقد اسلم ضماد بن ثعلبة الأسدي عندما سمع رسول الله يقول :
( الحمد لله نحمد ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له )
وأسلم عمر بن الخطاب الذي كان من أشد الناس على رسول الله بعد أن قرأ القرآن في بيت أخته فاطمة بنت الخطاب . وقد تقدم قصته
وأسلم كذلك الطفيل بن عمرو الدوسي وهو شاعر مشهور بعد أن تلا عليه رسول الله آيات من القرآن وقال " والله ما سمعت قولا قط أحسن منه ولا أمرا أعدل منه " وقد أوردنا قصة إسلامه فلتراجع في موضعها
ولما كانت العرب أهل الفصاحة والبلاغة فقد كان المنصفون منهم يسلمون عند سماعهم القرآن من غير معارضة ولا مكابرة لأن الحق أحق أن يتبع . أما الذي في قلوبهم مرض فقد كانوا يبذلون كل جهد لمنع الناس من سماع رسول الله يتلو القرآن خشية أن يؤثر فيهم ويسلموا
وحكى أبو عبيدة أن أعرابيا سمع رجلا يقرأ { فاصدع بما تؤمر } فسجد وقال " سجدت لفصاحة هذا الكلام " وسمع أعرابي أخر رجلا يقرأ { فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا } فقال أشهد أن مخلوقا لا يقدر على مثل هذا الكلام . هذا ومعجزة القرآن باقية ما بقيت الدنيا وسائر معجزات الأنبياء ذهبت للحين ولم يشاهدها إلا الحاضرون
وقد حاول بعضهم معارضة القرآن فجاء كلامه سخيفا مضحكا
فمن ذلك قول مسيلمة الكذاب وهو عربي صميم " يا ضفدع كم تنقين . أعلاك في الماء وأسفلك في الطين لا الماء تدركين ولا الشرب تمنعين "
ولما سمع قوله تعالى { والنازعات غرقا } قال " والزارعات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والحافرات حفرا والثاردات ثردا واللاقمات لقما . لقد فضلت على أهل الوبر وما سبقكم أهل المضر . الخ "
ومن كلامه " ألم تر كيف فعل ربك بالحبلى . أخرج من بطنها نسمة تسعى من بين شراسيف وأحشا "
وقال بعضهم " الفيل وما أدراك ما الفيل له ذنب وثيل ومشفر طويل وإن ذلك من خلق ربنا لقليل " وهذا كلام لا طعم له ولا حلاوة فيه . خال من المعنى يمجه كل ذوق ولا يتمالك قارئه من الضحك
وقد أراد بعضهم معارضة سورة الإخلاص فأخفق واعترته رقة القلب فتاب
وحاول ابن المقفع المعارضة فلم يستطع واعترف بإعجاز القرآن
وقد ورد في القرآن الإخبار بالمغيبات مما سبق ومما كان في وقت نزوله ومما سيقع بعد ذلك
كقوله تعالى { لتدخلن المسجد الحرام إن شاء اللهث آمنين }
وقوله تعالى { غلبت الروم في أدنى الأرض وخم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين }
وقال تعالى { ليظهره على الدين كله }
وقوله تعالى { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون }
وقوله { سيهزم الجمع ويولون الدبر }
وقوله { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض } الآية
وقوله { إذا جاء نصر الله والفتح } إلى آخرها
وقوله تعالى { والله يعصمك من الناس } فلما نزلت هذه الآية منع رسول الله أصحابه من حراسته
وإني أنتهز هذه الفرصة فأنشر إلى العالم الإسلامي رأي عالم انجليزي في رسول الله وهو مستر بورسورث سميت مؤلف كتاب محمد والإسلام ( Mr .osworth Smith . Mohammed and Mohammedanism) آملا أن يتدبره القارئ بإمعان مع العلم أنه رجل مسيحي ولكنه منصف أبت عليه نفسه إلا تقرير الحقيقة بغض النظر عن أي اعتبار آخر . قال ما ترجمته :
إن المعجزة الخالدة التي ادعاها هي القرآن . والحقيقة أنها لكذلك . وإذا قدرنا ظروف العصر الذي عاش فيه واحترام أتباعه له احتراما لا حد له ووازناه بآباء الكنيسة أو بقديسي القرون الوسطى لتبين لنا أن أعظم مما هو معجز في محمد
رسول الله " أنه لم يدع القدرة على الإتيان بالمعجزات . وما قال شيئا إلا فعله وشاهده منه في الحال أتباعه . ولم ينسب إليه الصحابة معجزات لم يأتها أو أنكر صدورها منه . فأي برهان على إخلاصه أقطع من ذلك ؟
وقد كان محمد يدعي إلى آخر حياته كما ادعى من مبدأ أمره أنه رسول الله حقا . وإني أعتقد أن الفلسفة العالية والمسيحية الصادقة ستعترف له بذلك يوما من الأيام "
أنتهى....من كتاب "محمد رسول الله"

وراجع كتاب الإسلام يتحدى لوحيد الدين خان...

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=2056


فمن الأعظم يا نصارى ؟؟؟
أنه لو قيل ....هارون الرشيد و صلاح الدين ملوك عادلين ولكن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ليسوا ملوكا عادلين لكان غير معقول ........ حتى المقارنه لا تجوز..







مواضيع منقولة من مواقع اخرى بخدمة Rss


fdk lu[.hj hgkfd lpl] ,hglsdp fk lvdl ugdilh hgsghl


رد مع إقتباس
Sponsored Links

اضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عاجل جدا نتيحة قوائم الدائرة الثانية‏ ولا واحد قبطى احزان القلب قسم الأخبار 0 12-01-2011 08:38 AM
متى 26يوم الخميس من أحداث أسبوع الآلام: 2- خطب المسيح الوداعية Bible تفاسير الكتاب المقدس العهد الجديد 0 10-26-2011 04:49 PM
===((((تمجيد السيدة العذراء مريم ))))=== melad66 تماجيد ومدائح قديسين 10 03-28-2011 10:17 AM
يا بختك لو اسمك مريم اشرف وليم التأملات الروحية والخواطر الفكرية 4 06-17-2010 10:19 PM


الساعة الآن 11:33 AM.